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公元1069年，王安石写了七言绝句《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”虽然不喜欢其中的“驱”字，但作者深刻敏锐的思想和驾驭语言的才能还是让人眼前一亮。全诗仅二十八字，前两句化用商鞅“徙木立信”典故，强调诚信为治国之本；后两句直陈对商鞅改革魄力的推崇，呼应作者“法度可改”的变法主张，精准勾勒出商鞅变法“立信诚”的核心精髓，表明作者自己的政治见解以及推行新法的决心。上海大学兼职教授曹晓波《法家诗话》提到：《商鞅》篇笔法利索，音调铿锵，读来叫人精神振奋。
那王安石为什么要写这首诗？宋人陈了翁《四明尊尧集》有记载，王安石曾问宋神宗：秦孝公能“择术济事”（采用商鞅的建议），皇上比他怎样？可见，王安石曾自比商鞅，希望宋神宗效仿秦孝公支持变法。为此，在王安石变法期间，保守派纷纷攻击商鞅，其实际矛头是指向王安石。于是王安石写了这首诗来咏史明志。中国近代维新派、新法家代表人物梁启超，算得上王安石的拥趸，他在《王安石传》中，对其变法推崇备至，称赞王安石力推青苗法、市易法等新法是扭转国家积贫积弱之势的壮举，肯定王安石坚持以法治为纲领，尤为强调政策的严格执行与有效落地的做法，尽管其变法最终遭遇挫折，但其中所彰显的对法治精神的坚守与对诚信原则的践行，依然熠熠生辉。特别对王安石提出的唯有取信于民，令百姓确信政策的公正与稳定，方能真正推动社会的进步的理念倍加推崇。
今年开展的深入贯彻中央八项规定精神学习教育中，“立木为信”的故事被广泛引用，足见这一典故早已深入人心。变法伊始，民心疑虑。商鞅于都城南门竖立三丈巨木，宣告：徙至北门者，赏十金。十金在当时堪称巨款，百姓惊疑不定，无人敢试。商鞅遂将赏格提至五十金。终于，一人挺身而出，将巨木移至北门，商鞅当即如数兑现。此举如石破天惊，迅速传遍四方，官府“言出必行”的形象由此确立，新法推行遂畅行无阻。商鞅以“一言为重百金轻”的决绝，铸就了法治的威严，使“政必行”从理想化为现实。
千年之后，诚信之于法治社会的重要性，愈加彰显其基石作用。在上海某社区，曾有一场生动的实践。为改善环境，社区推出垃圾分类积分兑换奖励政策。起初，部分居民漠然视之，随意丢弃。社区工作者并未气馁，他们入户宣传，一丝不苟地执行政策，对认真分类的居民及时兑现积分奖励，换取生活用品。居民们亲眼见证了政策的“言出必行”，态度悄然转变，积极参与分类，社区环境焕然一新。这看似微小的社区实践，正是当代法治精神与诚信原则深度融合的鲜活缩影。
从商鞅徙木立信到王安石力行新法，再到今日社区治理的探索，历史的回响始终在诉说着同一个真理：诚信是法治的沃土，法治是诚信的保障。当法律的条文与诚信的精神相互滋养、交相辉映，社会方能有序运转，人民才能安居乐业。在建设法治社会的征途上，我们既要汲取古人“一诺千金”的智慧力量，更需在当下生活中躬身践行诚信准则。唯有如此，法治的阳光才能普照每一个角落，诚信的根系才能深植于社会土壤，绽放出更加绚烂的文明之花。
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