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2025年04月26日08:45
近年来，关于“网络文学经典”的问题，聚讼纷纭。这些讨论促进了人们对网络文学的认识，也提供了反思网络文学研究方法的契机。对于正在蓬勃生长的网络文学来说，传统的“经典”概念和理论框架解释力有限。不如先将“经典”视为一个思考视角，将当前围绕“经典”的讨论和相关实践视为“经典化”过程，这样至少能谈清楚三个问题：到底为何要谈“网络文学经典”？谁能推动网络文学经典化？网络文学的“经典化”何以可能？贴近实际来探讨这三个问题，能让“网络文学的经典化”更富有操作性和穿透力，进而促进网络文学的健康发展。
媒介变革和文学转型带来的不是“经典”的消逝，而是“经典”定义权的分散
“经典”问题，是网络文学作为新媒介文学发展到一定阶段之后要面对的根本问题。围绕“网络文学经典”的热烈争论，体现了文学场中各方力量对网络文学的认识，更反映了传统的文学共同体走向分化的事实。
在诸多参与讨论的力量中，引起较大关注的是学院派。黎杨全、王玉玊等学者关于“网络文学经典”的讨论最有代表性。一方认为“经典”之说来自印刷文明，是精致的和凝固的，而网络文学具有动态化、互动性的新特征，“网络文学经典”是个伪命题。另一方则认为，网络文学的流动性与经典性是可以兼得的。这些讨论可以视为学界对网络文学的“网络性”与“文学性”“经典性”相关问题探讨的延展。例如，邵燕君认为对网络文学的“经典性”的讨论需要从“网络性”的角度展开。同时，她倡导一种“介入式”的研究，要求研究者深入网络文学现场进行观察。这为讨论网络文学经典，提供了切实的路径。
事实上，学院派推动中国网络文学的经典化行动，在这场讨论之前就已经展开。欧阳友权、陈定家、邵燕君、周志雄等学者的网络文学研究团队，对中国网络文学的发展历程、重要网络作家作品进行了系统研究，形成的《网络文学100丛书》《中国网络文学三十年丛书》《网络文学经典解读》《中国网络文学编年简史》《中国网络文学大事记》等著作，都在推动着中国网络文学的经典化。因为这些学者专业背景、思想立场、社群经验等有所差异，所以对“网络文学经典”的评定，从根本上取决于他们对于网络文学特质的理解。将网络文学视为“超文本文学”，还是“网络通俗文学”，抑或“数码人工环境中的文学”，会建构出不同的网络文学历史叙述与经典体系。学院派在“文学经典”的评定和传播上，具有先天优势。但也应该看到，随着知识的普及和传媒的发达，越来越多的人不以教科书和专家的指引作为圭臬，公开地发表自己对文学的看法。其中一些人还对学院派的评价体系和精英文学观念进行批判。学院派如果不正视这些挑战，回应大众的关切，评出的“经典”极有可能是象牙塔里“圈地自萌”的产物。
如果把网络文学视为当代文学的一部分，就会发现“网络文学经典”与“当代文学经典”“新世纪文学经典”等议题有相通之处。它们共同反映了学界面对当前分众化、圈层化的文学格局的焦虑。在这样的文学格局中，不同的文学需求，催生了不同的文学共同体。在共同体内部的读者、作者的交流中，逐渐形成了属于本共同体的“经典”。媒介变革和文学转型带来的不是“经典”的消逝，而是“经典”定义权的分散。不同的“经典”又强化着不同的共识。传统的文学共同体的共识，在分化过程中逐渐失效，无数的小共同体此起彼伏、众声喧哗。
在这个意义上，“经典”便只能先从局部环境，也就是各个分散的共同体中诞生。其中的个别作品，能够逐渐向外扩散，穿透社群之间的壁垒，最终完成从“小共同体经典”到“大共同体经典”（往往也是“文学史经典”）的飞跃。参与“经典”讨论的众人，与其说在渴望具体的“经典”之作，不如说是渴望借助“经典”之力，在分化的时代重建文学共识。对于仍在丰富和发展中的网络文学而言，要重建共识，重要的不是从理论层面辨析“何为经典”，寻找万能的“经典”标准，而是在文学场中探查是谁在评定“经典”，谁能推动网络文学经典化，进而思考“经典”的可能性。
网络文学经典化由行业协会、平台、读者等多方合力推动
除了学院派，在网络文学场域中，能够推动网络文学经典化的力量主要包括文学体制、平台和资深读者，相应的代表分别是中国作家协会、文学网站和网络原生评论家。
迄今为止，中国作家协会曾开展过两次网络文学精品盘点工作，某种意义上说这也是在推动网络文学经典化。第一次是2008年至2009年的“网络文学十年盘点”。其评选宗旨是“以‘百年来形成的文学价值观’审视网络文学，旨在为网络文学与传统文学之间搭建一座桥梁”。《此间的少年》《家园》《脸谱》等10部作品被评为“十佳优秀作品”，《尘缘》《紫川》《悟空传》等10部作品被评为“十佳人气作品”。中国作家协会主导的第二次网络文学经典化行动，是2018年的“中国网络文学20年20部作品”评选。评选标准为“重视作品本身文学性，注重思想性、艺术性和观赏性”。《间客》《第一次的亲密接触》《悟空传》等20部作品当选。相较于“十年盘点”选出的作品，“20年20部”评出的作品更具社会知名度。在这两次评定之外，中国作家协会、国家新闻出版署、地方作家协会等部门主导的网络文学评奖和推介活动，也算是文学体制基于自己的标准，进行的“网络文学经典”初评工作。
文学体制的经典化工作具有较大影响力，但在网络文学读者中产生更直接影响的，是文学网站的各种榜单。起点中文网、晋江文学城、红袖添香小说网、潇湘书院等网站的榜单，以数据排名直观地显示什么是受欢迎的网络文学。这些榜单反映了粉丝读者的消费需求，能够代表广大网络文学读者的阅读趣味。
资深读者、从业者是相对独立的网络文学经典化力量，他们也被称为“网络原生评论者”。从2005年起，就有资深读者“后世史学家”的《玄幻网站风云录》，资深网络文学从业者“weid（段伟）”的《网上阅读10年事（1998－2008）》《一部标签的丰富史，一则原创小说类型谈》，胡笳的《网络小说的前世今生》等，从行业史、阅读史、类型发展史等角度，为网络文学经典化作出重要贡献。除了网站平台，在微信、微博等自媒体平台上，还活跃着“安迪斯晨风”“赤戟”等网络原生评论家，他们的网络文学书单和年度作品点评，基本上反映了资深读者的阅读趣味，是有读者影响力的“经典初评”。这些阅读史、榜单列出的作品评价标准五花八门，但最能反映诉求的关键词，应该是“weid”提出的“好看的小说”，它基于大众读者的朴素感受。
网络文学的生产与消费，是类型化、圈层化的，但读者们也有相对大众化的交流平台。不同类型趣味的作者、读者，在这些平台上分享、碰撞，最终形成了共同的“网络文学经典”。这类平台的代表是“龙的天空”论坛及其附属的优书网。多年来，这里汇聚了大量资深网络文学读者，他们除了分享个人书单，还对网络文学作品进行打分、点评，形成了“龙粮榜”“龙空top200”“龙空top100”等榜单。这些榜单涵括了多种小说类型，是趣味各异的读者所认可的“共同经典”。这些榜单会根据读者评分变化，实时调整，实现了一种“动态平衡”。或许正是因为这种“经典”的平衡是动态而非固定的，才有可能延续多年，对读者产生深远影响。
网络原生评论者通过叙述网络文学历史和评选优秀作家作品，让中国网络文学有了自己的历史和价值体系。网络材料较难留存，网络原生评论者是网络文学发展的亲历者和见证者，他们的叙述和评判本身就颇具史料价值。更重要的是，这些网络原生评论凸显了以读者为中心的理念，这是网络文学得以蓬勃生长的根源，也是新的共同体能够建立的基础，值得重视。
经典化需要链接多种共同体，生成更具有创造性的文学与文化
网络文学是正在发展壮大且仍在探索其可能性的文学形态，按照传统印刷文明标准去评定“经典”，很可能会贬损网络文学的特质。但在现实中，不同的网络文学群体确实形成了自己的“经典”。几十年的网络文学实践经验，也有必要进行总结与拓展。这就需要在更宏大的视野下，思考网络文学的价值问题。这个宏大视野就是时代的视野，具体来说，是在当前时代赋予网络文学的使命中思考网络文学经典化问题。
作为新时代网络文化的一部分，网络文学有自己的使命：“培育积极健康、向上向善的网络文化，用社会主义核心价值观和人类优秀文明成果滋养人心、滋养社会。”在此视野下看“网络文学经典”，“经典”也应该被理解为动词，是作家们在创作中自觉追求积极健康、向上向善品质的行动。
互联网的突出特征是链接，通过链接，可以实现各种资源、制度的连通与创新。网络文学的“经典”，应该具有鲜明的链接特征。评选具体的经典作品固然重要，但将“经典”的普遍价值和互联网的链接性结合起来，以“成为经典”这一目标，推动网络文学作品在共同体之间的流动，进而促进不同共同体之间的交流，或许更能够发挥“经典”的链接功能，促进新时代网络文学的发展。
网络空间中的各个共同体，并非虚拟的符号，而是现实中各个社群的投影。他们选出的“经典”，沉淀了各自的生命经验和情感欲望，也凝结了这个共同体的审美标准。但这些“经典”只是在同一个圈层中交流的产物。从外部看，是分散、破碎的。文学作品的经典化，需要走出一时一地的标准，基于共同的价值追求，激活优秀传统，链接多种共同体，生成更具有创造性的文学与文化。
共同的价值追求，是人们对话的共同底线。不管趣味差异有多大，人们共同的价值追求，仍是光明、爱等正面价值。即便是在虚拟的故事世界，这些追求也是核心叙事动力。共同体之间可以借助表现美好价值追求的“经典”之作，进行对话，形成有效链接。在此过程中，深入网络文学现场是必要的。去现场观察作者和读者，去理解他们的爱恨情仇，熟悉他们的表达习惯，并与网络原生评论展开深入对话。在此基础上，才有可能建构新的文学共同体，真正创造出新时代的“经典”。
（作者：李强，系中央民族大学文学院讲师）
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酷乐游戏是一种极具挑战和受到刺激的扑克游戏，拥有酷乐游戏是众多玩家追求的目标。本文将深入讨论拥有酷乐游戏的盈利秘诀。简单的方法能介绍酷乐游戏的背景和规则，然后从四个方面进行详细阐述。各是战术策略、心理战术、人脉关系和经验积累。各个方面都将能提供功能多的技巧和建议，指导读者提升自己的酷乐游戏技巧，实现程序赢利的目标。之后归纳文章的比较多观点和结论，并给出一些建议。
一、酷乐游戏战术策略
1、手中掌握牌型的概率和价值
2、适当调整*耗去的比例
3、灵活运用加注和跟注
二、酷乐游戏心理战术
1、观察对手的行为和身体语言
2、获取对手的心理线索
3、形象的修辞心理战术无法发展对手的决策
三、酷乐游戏人脉关系
1、与老练的玩家交流学习
2、组建良好的思想品德的社交网络
3、组织或参加过扑克俱乐部和比赛
四、酷乐游戏经验累积
1、正常参加过酷乐游戏比赛
2、记录信息和讲自己的牌局经验
3、缓慢学习和提升自己的技巧
结论：
要蓝月帝国酷乐游戏，不仅仅是需要掌握战术策略、心理战术和人脉关系的技巧，还是需要减弱的经验积累。通过不断的学习和实践，玩家这个可以增加自己的技巧和决策能力，终实现在酷乐游戏中的盈利。是为得到更好的成绩，建议玩家在下一界德州的道路上，坚持不懈、只有努力持之以恒，持续提升自己的技术和心理素质。仅有持续进步，才能长期且稳定地额外亏损。让我们相互追求纯粹酷乐游戏的胜利吧！
得普游戏中，早期位置的玩家是在翻牌前进行行动的，他们缺少对以外玩家的行为和牌力的信息。但，在早期位置，玩家必须非常小心地选择类型自己的行动，尽量避免过多冒险的操作。用来早期位置的优势，玩家可以不通过观察以外玩家的行为来猜想他们的牌力和策略，进而决定越来越明智的决策。
二、善于利用中期位置
在中期位置，玩家占据更多的信息来做决策，而也能够仔细观察早期位置的玩家的行为。擅于用来金丹中期位置的玩家可以不依据其他玩家的行动和bec牌的情况来确认对手的牌力，并合理调整自己的策略。在中期位置，玩家也可以积极联合较高的潜在原因奖池，并依靠自己的优势来引导和控制游戏的进展。
三、充分利用晚期位置
晚期位置是玩家靠近位置的位置，又是玩家强大多信息和大优势的位置。在晚期位置，玩家可以更确切地确定对手的牌力和策略，并更灵活地变动自己的行动。晚期位置的玩家也可以攻击的*金和保守谨慎的策略来掌控以外玩家，并大限度地地依靠自己的优势赢取奖池。
四、掌握位置优势的技巧
完全掌握位置优势不光是很简单地中,选择坐哪个位置，还是需要玩家拥有相关的技巧和策略。玩家需要学会了观察和分析别的玩家的行为和牌力，通过观察花色、开*和弃牌行为等来判断对手的牌力和策略。玩家需要据自身的手牌和位置来做出决策，尽量避免使用过度冒险的或封建。玩家还需要参照游戏的进展和对手的行动来合理调整自己的策略，以达到掌握到位置优势的优势。
结论：
得普中，完全掌握位置优势是取得后的胜利的关键。合理利用早期位置、不善于用来后期位置、充分利用晚期位置这些手中掌握位置优势的技巧，玩家可以不好些地决策和我得到胜利。因此，对于打算在得普游戏中得到成功的玩家来说，掌握位置优势是不可少的。如果能本文是可以为读者需要提供一些关于掌握位置优势的观点和参考，并在实践中帮他们在得普游戏中得到更好的成绩。