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江西省九江市古称柴桑、寻阳、浔阳、江州。九江，意谓“众水汇集”，故又有“九派”之称。

九江依“奇秀甲天下山”的匡庐，傍长江和鄱阳湖，形成了“因形就势、襟江带湖、枕水望山”的古城格局。九江素有“真儒过化之地，文章节义之邦”的美誉，2000多年来涌现出众多彪炳史册的人物，也发生过许多影响社会历史文化进程的重大事件，留下了丰富的文化景观和文化遗产。尤其是依托独特的山水资源以及贯通长江与鄱阳湖的舟船之便，九江自古就是历代文人的唱和之地和抒发情怀的吟咏之乡。2022年3月，国务院批准九江市为国家历史文化名城。

烟水亭鸟瞰

琵琶亭因白居易《琵琶行》而得名；浔阳楼以《水浒传》刻本绣像和《清明上河图》建筑形式复建；烟水亭源于宋儒周敦颐的浸月亭；东林寺前“虎溪三笑”的雕塑讲述着“儒释道”融合的佳话，苏东坡曾作《三笑图赞》……九江因港口码头而兴，地处“吴头楚尾”，古吴越文化与古荆楚文化交汇于此；又是“永嘉之乱”“安史之乱”“靖康之耻”三次人口南迁的枢纽，这铸就了九江多元包容、开放创新的文化特征。九江庾亮南路既有始建于南朝梁武帝年间的能仁寺和历经兴废的大胜塔等传统建筑，又有天主堂、修道院、同文书院等近代西式建筑，还兼具行署大院等计划经济时期建筑风貌，全方位展现不同年代九江多元的历史文化和时代色彩，生动、立体地讲述九江故事。其他如大中路、九江动力机厂、老地委大院等历史文化街区，无不展现兼容并包的历史特征。

从西汉初年灌婴挖掘“浪井”建城，至今已有2200多年。自西晋设置江州直至清末，九江城区所在区域历为州、郡、府、县的治所所在地。2000多年来，九江的历史文化可谓灿若星空，每个朝代都有独特的遗存。其中，宋代历史文化是极其辉煌的一笔，其光芒延照至今。

周敦颐与濂溪书院——宋明理学源头

“吾后世子孙，遂为九江濂溪人。”周敦颐嘱好友潘兴嗣在周母郑氏夫人墓志铭中写道。

周敦颐（1017~1073年）是宋道州营道县（今湖南省道县）人。据《宋史·道学传》载，理学的发展脉络是：周敦颐得“圣贤不传之学”，是理学的开创者；他的学生程颐、程颢是理学思想的展开和传播者。南宋以后，被誉为得“程氏正传”、集理学之大成者是朱熹。而周敦颐和朱熹这两位理学领袖人物都在九江留下重要文化遗存，九江因此成为理学发祥地和理学重镇。

周敦颐一生多次来九江，两次在此任职。宋庆历元年（1041年），周敦颐初入仕途任洪州分宁县（今九江修水）主簿。宋嘉祐六年（1061年），周敦颐任虔州（今赣州）通判，路过江州，爱庐山之胜，在北麓莲花峰下建筑书堂，堂前有溪，他用家乡道州的濂溪命名这条溪水，书堂因名“濂溪书堂”。熙宁四年（1071年）至五年，周敦颐任南康（今九江市庐山市）知军，在濂溪书堂潜心讲学著述，卸任后继续隐居此处，并迁母墓于庐山北麓栗树岭。周敦颐病逝后葬于其母墓侧，妻子同葬。

濂溪书堂也称濂溪书院，几经兴废易址。九江学院原院长甘筱青说，濂溪书院在历史上有不可忽视的重要地位，它不单纯是个人的讲学著述之地，更是后世理学与书院相结合模式的滥觞，朱熹对它推崇备至。另外，历代来到濂溪书院亲炙遗风而留下诗文的名家比比皆是，如苏轼、黄庭坚、程颐、程颢、王阳明等人均驻迹于此。朱熹曾有诗：“我率诸生拜祠下，要令今古播清芬。”

盛名之下，以“濂”字为名的书院流布四方，如修水濂山书院、萍乡宗濂书院、赣州濂溪书院等。湖南有濂溪书院6处，江苏、浙江、安徽、湖北、四川、贵州、广东等地都有大量“濂溪书院”，显示出周敦颐巨大的影响。

九江市博物馆原馆长汪建策在接受记者采访时说，周敦颐的思想学说集中体现在200多字的《太极图说》和不足3000字的《通书》中，两部书构建了完整的哲学体系，确立了理学的基本框架。周敦颐思想回应先秦儒学在道教和佛教思想的冲击下面临的诸多问题，着重于《老子》的“无极”、《易传》的“太极”、《中庸》的“诚”以及阴阳五行学说等思想进行熔铸改造，为宋以后的学者提供宇宙本体论的范畴和模式，确有发端之功。周敦颐之所以被称为“理学开山”“道学宗主”，就是因为他开创性地把道家的无为思想与儒家的中庸思想加以融合，建立了理学思想体系。

汪建策介绍说，周敦颐的《爱莲说》借用佛教超凡脱俗的“莲花”意象，表达儒家理想的君子人格与境界。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，是既具有深切的人生关怀、又能葆有高洁精神品质的儒家君子的生动写照。而他这种“援佛入儒”的效果，使得儒家的精神格局和情怀得以有力提升。“濂”和“莲”，皆谐音“廉”，是君子人格的自况。

周敦颐清廉为官和巨大的学术成就成为后世取之不尽的精神财富。苏轼曾有诗赞叹：“先生本全德，廉退乃一隅。因抛彭泽米，偶似西山夫。”宋代胡宏评价：“其功盖在孔孟之间矣。”朱熹吟咏：“千年道学兴吾宋，万世宗师首此翁。”为纪念周敦颐的崇高风范，2016年9月，九江市将先生归隐的地方庐山区更名为濂溪区。

位于九江市濂溪区濂溪大道西段的周敦颐濂溪墓历代迭修，至明清时规模已相当恢弘，曾为“浔阳八景”之一。2007年，九江市在省级文物保护单位周敦颐墓的基础上设立周敦颐纪念馆。2017年，九江市为纪念周敦颐诞辰1000周年，打造理学文化研究基地、廉政文化教育基地和市民文化休闲基地，将周敦颐纪念馆扩建为濂溪公园。

2007年，九江市委、市政府经过半年多的民众征集、专家研讨和投票评选，最终确定九江市花为莲花。

朱熹与白鹿洞——中国书院标本

“重营旧馆喜初成，要共群贤听鹿鸣。”“莫问无穷庵外事，此心聊与此山盟。”这是宋淳熙七年（1180年）三月朱熹修复白鹿洞书院开学时留下的诗句，志得之意、欣喜之情溢于言表。九江白鹿洞书院之所以被后世称为“海内书院第一”“天下书院之首”，朱熹居功至伟。

图为本报记者胡春明（左）在白鹿洞书院采访。本报记者 常越 摄

“列嶂成垣，永护考亭之遗迹；环溪作泮，遥通泗水之真源。”庐山五老峰南麓密林掩映中，贯道溪自西向东串联起白鹿洞书院的五大院落——先贤书院、棂星门院、白鹿洞书院、紫阳书院、延宾馆。白鹿洞本是唐贞元年间洛阳人李渤、李涉兄弟隐居读书之地，李渤养白鹿自娱，因以得名。南唐在此建庐山国学，北宋初年改称白鹿洞书院。

南宋淳熙六年（1179年），朱熹知南康军，白鹿洞书院在宋皇祐末年（1054年）被毁125年后迎来新生，并开始了延续千年的高光之旅。

朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋周敦颐和程颐、程颢的理学衣钵，完成了客观唯心主义的体系。朱熹的教育思想建立在其理学思想之上。甘筱青在《庐山文化大观》中说，朱熹之所以全力以赴兴复白鹿洞书院，是为了倡明“先王之道”的“为己之学”，以纠正当时官学与科举的弊端。朱熹在兴复书院过程中确立一整套办学理念、办学机制和教育规制，成为宋代乃至宋以后中国古代书院教育的基本规范。因此，朱熹复兴白鹿洞书院的意义，不仅在恢复一处前朝的先贤古迹，更重要的是实现了理学思想与书院教育相结合的传播模式，奠定了宋明理学依托书院的教育体制，形成不同派系和思想体系，并最终达到中国古代思想和古代教育发展的一个新高峰。

“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。”这些后世耳熟能详的箴言信条，皆出自朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》，这也是他复兴白鹿洞书院最突出的贡献。

汪建策说，《白鹿洞书院揭示》是中国书院乃至儒家教育的纲领，是涵盖整个儒家教育最具标志性的“教育宣言”。《白鹿洞书院揭示》又称为“朱子教条”，它的影响所及不仅在国内，而且在东亚儒家文化圈内都有极高的声誉。明清时期朝鲜、日本和越南等地的书院教育，大多把朱熹的《白鹿洞书院揭示》直接奉为教育的圭臬。日本兴让馆高等学校的校训就是朱子教条。王阳明在《紫阳书院集》序中指出：“夫为学之方，白鹿之规尽矣。”胡适也曾说，白鹿洞书院代表中国近世700年宋学即理学发展的大趋势。

彼时，朱熹的理学与陆九渊、陆九龄的心学在思想上有分歧，朱熹在淳熙二年（1175年）的铅山“鹅湖之辩”会上拂袖而去。然而，6年之后，朱熹还是请陆九渊来白鹿洞讲学，九渊生动地讲述《论语》“君子喻于义，小人喻于利”，“义利之辩”让朱熹很感动，他把陆九渊的讲稿刻石并作跋，此举也成就了白鹿洞“自由讨论、百家争鸣”的美名。自朱熹以来，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉、彬彬焉”。

白鹿洞朱子祠有一副楹联：“白鹿洞开，泉谷烟霞竞秀；紫阳道在，圣贤师友同归。”如今，“游研学”模式已经成为白鹿洞书院发展新方向。白鹿洞书院是国家级研学实践教育基地、江西省首批中小学生研学实践教育基地。仅在2023年4月、5月研学旺季，这里就接待全国中小学生5万多人次。

白鹿洞书院还与省内外院校和科研机构合作，设立白鹿洞文化研究所，出版《续编白鹿洞书院志》，举办白鹿洞书院会讲等研讨活动。白鹿洞书院先后邀请新加坡、韩国、德国等10多个国家的专家来庐专题研讨，借助外籍学子探秘访古、国际友城青年对话江西等活动，让书院文化跨越山海，成为中国优秀传统文化走向世界的新窗口。

（本文图片除署名者外由九江市住房城乡建设局提供）

本栏目由住房城乡建设部建筑节能与科技司指导

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“2025年，低空经济将迎来商业化落地关键期。”4月22日，以“低空经济·浦江之约”为主题的低空经济产业交流活动在闵行区浦江科技广场举行，活动紧扣上海市“低空经济产业高质量发展”战略，吸引了20余家深耕新能源、航空科技、智能装备等新质生产力领域的企业齐聚浦江，政企共话低空经济产业新未来。

2024年8月，上海市政府发布《低空经济产业高质量发展行动方案》，明确闵行区作为重要承载区域，肩负培育eVTOL（电动垂直起降航空器）领军企业、打造低空经济总部集聚区等重任。浦江镇凭借“上海空域黄金走廊”的独特区位优势，正加速推进低空场景创新成果落地，力争成为低空经济发展的核心枢纽。

本次活动由市经信委、市交通委相关职能部门、闵行区发改委、闵行区经委、闵行区交通委指导，浦江镇人民政府、吴泾镇人民政府与临港浦江国际科技城联合主办，建设银行、邮储银行、上海银行等机构协办，政企银齐聚，参与规格高、覆盖广，更加彰显市区镇三级联动的发展决心。

活动现场，上海低空经济产业发展有限公司、上海航天电源、亿航智能、峰飞航空、上海澳翊通用、协氢新能源等20余家企业代表亮相，涵盖航空器制造、新能源动力、空管系统、智能科技等低空经济全产业链，与会企业围绕政策支持、产业链协同、应用场景拓展等方向提出建议。

浦江镇有关负责人发表《低空经济：浦江镇优势与规划》的主题演讲。据介绍，浦江镇将依托“黄金走廊”空域优势，发挥产业与人才集聚优势，聚焦“融合飞行、场景创新、标准引领”，统筹浦江两岸资源，建设全市首个集低空交通、技术研发、产业服务、贸易流通等功能于一体的“低空融合飞行示范区”。现阶段，浦江以“三步走”打造全产业链多场景并行的低空产业示范中心：建设一座低空指挥管理场站；积极参与低空飞行服务行业标准、共融空域使用标准的研究制定；围绕低空制造、低空飞行、低空服务、低空保障领域，打造低空经济先导产业园。同时，浦江镇将再建成3-5个标杆性低空应用场景，发现、培育、集聚一批产业链上下游优质项目。

中泰证券机械行业首席分析师王可从资本视角分析认为，2025年，低空经济将迎来商业化落地关键期，建议聚焦“航空器制造、基础设施、运营服务”三大投资主线进行布局。

在圆桌对话环节，围绕“低空经济”产业挑战话题，企业家和行业专家纷纷参与头脑风暴，共绘蓝图。

在产业集群发展方面，有企业代表提出，需加强“主机厂+配套商+场景方”协同，建议政府牵头建立低空经济产业联盟，推动技术标准互认与应用场景共享。

政府如何系统规划低空经济？“空域开放是前提，基础设施是支撑。”有的企业呼吁，应加快低空空域分类管理试点，同步推进起降场（vertiport）、通信导航等配套建设，形成“政策+空间+服务”一体化布局。

说到eVTOL商业化，一位行业专家指出，当前的技术瓶颈集中在电池能量密度、适航认证体系及运营成本控制等环节，需政企联合攻关，同时探索“短途通勤、景区观光、应急救援”等多元场景加速落地。

在讨论环节，上海市交通委员会民用航空处和上海市经信委重大装备处有关负责人还从市级规划的角度同与会企业进行了深度交流。

主办方有关负责人表示，从“地面经济”到“空中经济”，上海-闵行-浦江-吴泾正以开放姿态拥抱低空时代。此次活动不仅搭建了政企沟通桥梁，更标志着上海低空经济从“规划蓝图”迈向“落地实践”。随着eVTOL试飞、低空观光等场景逐步走进生活，一个“立体高效、绿色智能”的低空经济新生态，正在黄浦江畔加速成型！