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当年忽必烈就是从此地迁都到北京的。而元世祖忽必烈当时实行“两都巡幸制”:冬天在北京办公,夏天在元上都办公。由此,夔中羽认为,中轴线偏离的事实,乃是元代开国皇帝忽必烈有意为之。 从元代到清代,历史上以北京为都城的封建帝王共有33

中国的首都在北京。北京市，简称京，是中华人民共和国首都、也是中国4个直辖市之一。北京是国家中心城市、超大城市，全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心，是世界著名古都和现代化国际城市，也是中国共产党中央委

进入阶段社会,北京又由方国中心,到北京重镇,最后逐渐上升为陪都,北半个中国的都城,一直到全国的政治中心,这种既久远又连贯,而且持续递升的历史特点,在我国其他古都的历史上是少有的。(二)、北京是不同民族、不同文化大融合、大交汇之

北京的中轴线被称为皇城古都的“龙脉”,它有着800多年的历史。根据《北京城市总体规划(2004—2020年)》,这条中轴线将继续延长。新规划的中轴线由三段组成:中间是记录北京作为六朝古都的“历史轴线”,向北是记忆奥林匹克运动在北京的“

呵呵，我觉得是A。可能每个老师看法都不一样吧，看看标达是什么吧，毕竟咱们是学生，还是要以标达和老师为主的。。。

北京的中轴被称为皇城古都的龙脉,他有800多年的历史。根据 北京市中体规划(2004-2020年),这条中轴线将

元朝修建的北京城的中轴线，由南到北有2°向西的偏倚，这个是近些年人们才发现的问题。因为现代地图是用卫星遥感技术绘制，它的准确度非常高，因此能发现一些原来人们没发现的问题。对于为何元朝会把南北中轴线修歪了，各中

因为故宫是在元大都的基础上修建的，元大都中轴线是偏斜的。北京现有的中轴线是沿用元大都时的中轴线，明朝将城南移，但中轴线方向未动；清沿用明城，中轴线也未改动，至今已有700多年历史。元世祖忽必烈实行“两都巡幸制”

因为故宫是在元大都的基础上修建的，元大都中轴线是偏斜的。北京现有的中轴线是沿用元大都时的中轴线，明朝将城南移，但中轴线方向未动；清沿用明城，中轴线也未改动，至今已有700多年历史。在建元大都前的堪舆工作中，按

一、故宫的中轴线。在建筑布置上，故宫是有着很严格的布局的，中轴线是永定门，正阳门，紫荆城和景山，钟楼，鼓楼的一条直线，全场大约7.8公里，是链接南北城的主线。故宫的这条中轴线向来被称为是故宫的脊梁，所以所用

我们都知道北京城是在延大都的基础上建立的东西，两面墙并不是正南正北方向，他们是和北京的中轴线相平行的，所以可以判定北京的中轴线偏离子午线是元朝建立元大都的时候都已经形成了，明朝，朱棣迁都北京的时候将城南一，但是

紫禁城的中轴线为何偏离北京城的中轴线?

北京中轴线是中国古代都城建设中的重要组成部分，它是一条由点到线再到面的中轴线，贯穿整个城市，将各个重要的建筑和景点串联起来。北京中轴线的起点是钟鼓楼，终点是天安门，全长约7.8公里。这条中轴线上有许多著名的景点

中轴线的起点是永定门，终点是钟鼓楼，中轴线指的是北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京市诸多其他建筑物亦位于此条轴线上。中轴线 北京中轴线上有永定门箭楼、永定门城楼

北京中轴线是北京市历史文化上的一个重要概念,它是以天安门广场为中心,向南北两端延伸的一条直线。可以按照以下步骤在地图上画出北京中轴线:1、打开一个地图应用或使用在线地图服务,确保能够清晰显示北京市的地理信息。2、在地图上找到

北京中轴线的起点是永定门，终点是钟鼓楼，中轴线指的是北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京市诸多其他建筑物亦位于此条轴线上。风景名胜概述：北京是全球拥有世界遗产（7

北京的南北中轴线从永定门至钟鼓楼。北京中轴线南起永定门，经过正阳门、天安门、端门、太和殿、乾清宫、坤宁宫、神武门、寿皇殿、鼓楼等建筑，直抵钟楼的中心点，中轴线连着四重城，好似北京的脊梁，鲜明地突出了九重宫阙的

中轴线的起点是天安门广场，这是中国最著名的广场之一，也是北京市的地理中心。从天安门广场向南延伸，经过故宫、天坛和崇文门，最终到达北京南站。这一段路线被称为南北大街，是北京市中心的主要商业街区。而从天安门广场向北延

北京中轴线北京中轴线介绍

北京的南北中轴线从永定门至钟鼓楼。北京中轴线南起永定门，经过正阳门、天安门、端门、太和殿、乾清宫、坤宁宫、神武门、寿皇殿、鼓楼等建筑，直抵钟楼的中心点，中轴线连着四重城，好似北京的脊梁，鲜明地突出了九重宫阙的

北京中轴线的起点是永定门，终点是钟鼓楼，中轴线指的是北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京市诸多其他建筑物亦位于此条轴线上。风景名胜概述：北京是全球拥有世界遗产（7

中轴线的起点是永定门，终点是钟鼓楼，中轴线指的是北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京市诸多其他建筑物亦位于此条轴线上。中轴线 北京中轴线上有永定门箭楼、永定门城楼

北京中轴线曾经南起永定门，北到钟鼓楼。今天的北京中轴线是对明北京中轴线的继承与改造，而明北京中轴线又是对元大都中轴线的继承与改造，而元大都中轴线又是对金太宁宫中轴线的继承与改造，而金太宁宫中轴线又是对隋临

北京中轴线的起点和终点分别是?

中轴线的起点是天安门广场，这是中国最著名的广场之一，也是北京市的地理中心。从天安门广场向南延伸，经过故宫、天坛和崇文门，最终到达北京南站。这一段路线被称为南北大街，是北京市中心的主要商业街区。而从天安门广场向北

北京中轴线曾经南起永定门，北到钟鼓楼。今天的北京中轴线是对明北京中轴线的继承与改造，而明北京中轴线又是对元大都中轴线的继承与改造，而元大都中轴线又是对金太宁宫中轴线的继承与改造，而金太宁宫中轴线又是对隋临

北京中轴线南从永定门起，北到钟楼止。中轴线上的建筑有永定门、天桥、五牌楼、前门箭楼正阳门（前门）、毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑、天安门广场、中华门（已无存）、天安门、端门、午门、太和门，穿过太和殿、中和殿、

北京中轴线的起点是钟鼓楼，终点是天安门，全长约7.8公里。这条中轴线上有许多著名的景点和建筑，如故宫、景山、天安门广场等。这些景点和建筑不仅有着深厚的历史文化底蕴，而且以其独特的建筑风格和布局，成为了北京城市规划

北京中轴线的起点是永定门，终点是钟鼓楼，中轴线指的是北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京市诸多其他建筑物亦位于此条轴线上。风景名胜概述：北京是全球拥有世界遗产（7

北京传统中轴线北起是北京鼓楼、钟楼，南至永定门。贯穿北京老城，全长7.8公里，中间经过万宁桥、景山、故宫、天安门广场、正阳门，是北京的历史轴、文化轴。近年来，随着时代发展，中轴线向北延长至奥林匹克森林公园，南端大

中轴线的起点是永定门，终点是钟鼓楼，中轴线指的是北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京市诸多其他建筑物亦位于此条轴线上。中轴线 北京中轴线上有永定门箭楼、永定门城楼

北京中轴线是老北京的核心,这条线的起点和终点具体是哪?

老北京的中轴线南端的起点是永定门，永定门东边是天坛，西边是先农坛；正阳门，这是前门；接着就是天安门，向北进去后依次是端门，午门，太和门，然后到太和殿，中和殿，保和殿，故宫三大殿，后边还有三宫，乾清宫，交泰殿

北京的中轴线上，一系列建筑如同璀璨的明珠，点缀着这条古老的城市轴线。从南端的永定门起，这颗明珠依次是先农坛、天坛、正阳门及箭楼、毛主席纪念堂、人民英雄纪念碑、天安门广场、天安门、社稷坛、故宫、景山、万宁桥、

1. 正阳门：位于北京城南北中轴线上的天安门广场最南端，是明清两朝北京内城的正南门。俗称前门、前门楼子、大前门。始建于明成祖永乐十七年（1419年），是老北京“京师九门”之一。正阳门集正阳门城楼、箭楼与瓮城为一体

一、天安门广场，二、天坛公园，三、故宫。北京地势西北高、东南低。西部、北部和东北部三面环山，东南部是一片缓缓向渤海倾斜的平原。境内流经的主要河流有：永定河、潮白河、北运河、拒马河等。一、天安门广场天安门，坐落

- 中和殿：是北京故宫外朝三大殿之一，位于紫禁城太和殿、保和殿之间。- 紫禁城：一般指北京故宫，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。- 天安门：坐落在中华人民共和国首都北京市的中心、故宫的南端。- 中华门：

北京中轴线景点顺序一览,从老北京的中轴线上从南到北依次有哪些代表性建筑

故宫中轴线偏离？但延长的中轴线却指向这里，谜底到底是怎样的？

2009 年北京市高级中等学校招生考试 语文试卷 一、选择。下面各题均有四个选项，其中只有一个符合题意，选出答案后在答题卡上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑涂满。（共8分。每小题2分） 1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是 A．安抚（fǔ） 联袂（jué) 断壁残垣（huán) B．和煦（xù） 吟诵（yín) 忍俊不禁（jīn) C．遨游（ào） 湍急（tuān) 扣人心弦（xuán) D．追溯（shuò） 粘贴（zhān) 高屋建瓴（lǐng) 2．对横线处选填汉字的判断正确的一项是 A．＿隐（恻，测） 判断：“恻”有“悲伤”的意思，而“测”有“推想”的意思，所以横线处应填“测”。 B．蒙＿（蔽，弊） 判断：“蔽”，有“遮盖”的意思，而“弊”有“欺作”的意思，所以横线处应填“弊”。 C．＿然一新（焕，换） 判断：“焕”有“光明”“光亮”的意思，而“换”有“变更”的意思，所以横线处 应填“换”。 D.＿想天开（意，异） 判断：“意”有“料想”的意思，而“异”有“特别”的意思，所以横线处应填“异”。 3．下列各组中的两个句子使用了同一个俗语，俗语使用都不正确的一组是 A． ①先进后进只是相对而言，尺有所短，寸有所长，班级各有长短，我们班虽是先进 集体，但也有不足。 ②尺有所短，寸有所长，我们西北地区与东南沿海地区相比，虽然经济实力较弱， 但物产资源十分丰富。 B． ①齐白石经过“不教一日闲过”的努力才成为国画大师，可谓冰冻三尺，非一日之 寒。 ②冰冻三尺，非一日之寒，这位青年歌手最终被捕入狱，正是他长期放纵自我的结 果。 C． ①运输队长说：“不入虎穴，焉得虎子，时间再紧，我们也要把这批物资按时送到边 防站。” ②不入虎穴，焉得虎子，学习围棋如果只看棋谱，不与高手交流，棋艺就很难达到 较高水平。 D． ①面对各路强手，17岁小将龙清泉初生牛犊不怕虎，顽强拼搏，勇夺奥运举重金牌。 ②你还是个驾驶技术不熟练的新手，竟敢在公路上超速行驶，真是初生牛犊不怕虎 啊！ 4．结合语境，填入横线处最恰当的一项是 北京的中轴线被称为皇城古都的“龙脉”，它有着800多年的历史。根据《北京城市总体规划（2004—2020年）》，这条中轴线将继续延长。新规划的中轴线由三段组成：中间是记录北京作为六朝古都的“历史轴线”，向北是记忆奥林匹克运动在北京的“现代轴线”，向南是永定门外具有可持续发展广阔空间的“未来轴线”。三段轴线有机连接，_______________，创造性地发展了现代北京的城市格局。 A．在保留北京古都风貌的基础上，以建立现代轴线和未来轴线为标志 B．在保留北京古都风貌的基础上，以重建历史轴线和建立现代轴线为标志 C．在体现北京建筑风格的基础上，以建立未来轴线和现代轴线为标志 D．在体现北京建筑风格的基础上，以重建历史轴线和建立未来轴线为标志 二、填空（共8分） 5．默写（5分） （1）________________________，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）(1分） （2）造化钟神秀，________________________。（杜甫《望岳》）(1分） （3）塞下秋来风景异，________________________。（范仲淹《渔家傲》）(l分） （4）《曹刿论战》中曹刿向庄公解释可以追击齐军的原因的两句是：________________,________________。（2分） 6．名著阅读（3分） 古典小说《水浒传》描写了以______________为首的108位好汉聚义梁山的故事。小说中的一些人物是被“逼上梁山”的。例如，东京八十万禁军教头______________，遭高俅父子陷害，被判发配沧州。后来，他在______________和草料场又险遭谋杀。在经受了一连串的迫害后，他忍无可忍，血刃仇敌，离开山神庙，雪夜上梁山。 三、综合性学习（共9分） “上海世博会”将于2010年5月1日在中国上海隆重开幕。世博会是与奥林匹克运动会齐名的全球顶级盛事。此次世博会将历时184天，预计有200多个国家和国际组织参展。届时，全球前来参观世博会的观众将达到7000万人次。为了让同学们了解上海世博会，学校学生会准备举办“走进世博会”校园宣传周活动。作为筹备小组的成员，请你完成下列任务。 7．在宣传周的启动仪式上，你要向同学们介绍世博会。请从下面的材料中提取两条主要信息，作为你介绍的要点。（4分） 【材料】 从早期的蒸汽机、火车、无线电，到现代的计算机、航天器、基因技术，以及在建筑史上具有划时代意义的水晶宫、埃菲尔铁塔等，这些标志着人类文明发展的新成果，都是借助世博会这个平台向公众展示和传播的。1893年芝加哥世博会被说成是“改变了美国”的一届世博会，美国从此走上了世界经济强国之路。日本先后5次主办世博会，世博会成为日本经济快速发展的助推器。据专家预计，上海世博会将对中国调整产业结构、发展高新技术产生直接作用，成为中国经济发展的新引擎。 主要信息一： 主要信息二： 8．在宣传周里，学生会宣传部长准备在校园宣传栏内写一条宣传语。他根据下面的材料写出了宣传语的前一句，请你续写后一句。（2分） 要求：与前一句语意相关、句式一致、字数相等。 【材料】 上海世博会期间，中国将在世博园区展演具有民族特色的地方戏曲，同时展出500多种国家级的非物质文化遗产；其他参展国也将在世博园区组织具有本国民族特色的主题演出和民间艺术展示活动。世博园区将成为世界各民族文化百花竞放的舞台。全球不同种族、不同肤色、不同信仰的人们将欢聚在一起，在文化交流中增进友谊。 宣传语：展示不同民族文化 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 9．学生会准备在宣传周出一期以宣传上海世博会为内容的校刊。校刊编辑请你根据下面的材料，在“三言两语话世博”专栏里写出你对上海世博会主题的理解。（不超过25个字）(3分） 【材料】 上海世博会的许多展馆设计都体现了“城市，让生活更美好”这个主题。例如，中国“主题馆”的屋面铺设了3万平方米的太阳能板，这些太阳能板年发电量可达250万度，每年减少二氧化碳排放量约2500吨。“瑞士馆”是一个用幕帷覆盖的开放空间，这种幕帷是用大豆纤维制成的，在展出结束后可被天然降解，不污染环境。“阿联酋馆”采用“沙丘”造型，展厅中有花床、树木、溪涧，令人仿佛置身于沙漠中的绿洲。 “城市，让生活更美好”的意思是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 四、文言文阅读（共9分） 阅读《生于忧患，死于安乐》，完成第10—12题。 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶高举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 10．解释下列语句中加点词的意思。（2分） （1）舜发于畎亩之中 发：______________ （2）人恒过然后能改 过：______________ 11．用现代汉语翻译下面的语句。（4分） （1）饿其体肤 翻译：__________________________________________ （2）行拂乱其所为 翻译：__________________________________________ 12．阅读第②段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么。（3 分） 答：_________________________________________________________________________ 五、现代文阅读（共26分） （一）阅读《又临黄河岸》，完成第13—15题。（共13分） 又临黄河岸 高缨 ①不知为什么，每当我看到黄河，眼中常渗出热泪。 ②大约是少年时候的记忆老盘旋在我心里吧！那时，日寇的铁蹄践踏着中华大地，俯冲的敌机，飞落的炮弹，爬满火车顶的难民……我被大人们塞进闷死人的车厢，暗夜中逃过黄河。在渭水之滨的山村里，我捏紧小拳头，眼里闪着泪星儿，跟流亡的大学生们学唱那首悲愤的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮！……” ③直到建国后，我才第二次看见黄河。火车北上，欢腾地驶过新生的中原。当列车员告诉乘客们，火车就要跨过伟大的黄河的时候，我急忙把前额贴在车窗上，看浩荡的浊流沉着而有力地漫过大地。一瞬间，我的眼睛润湿了，我胸中涌出了那首崇高的歌：“啊，黄河，你是中华民族的摇篮！” ④大前年的秋天，我去访问呼和浩特。好友邀我一道去登大青山。汽车盘旋而上，窗外掠过如花的红叶和挺秀的白桦林。一路上，好友给我说了好些抗日战争时期蒙、汉人民并肩战斗的故事，那昔日的厮杀声和马蹄声，犹在耳边。车停在山巅，他遥指苍莽的土默特平川，深情地说：“看，黄河！”可不，远处不就是我久违的黄河吗？像一根不见首尾的丝带，云中而来，雾中而去，千回万转，把我的无尽思绪缠入过去，引向未来。 ⑤去年夏天，我又临黄河岸。不是在北方，而是在四川的若尔盖大草原。 ⑥谁都知道，四川省属于长江流域。可粗心的人们不曾留意，这巴山蜀水，却也属黄河的版图。黄河，这万水之父，来自巴颜喀拉山，奔过青海高地，急转直下，轻轻地、轻轻地擦过川西北的边缘。 ⑦我来到若尔盖的辖曼牧场，一下车，就央告牧场的同志，快带我去看看黄河。于是备马置鞍，牧场的副场长求吉同志，热心地伴我同行。 ⑧马蹄溅溅，踩过一条小溪。前面是一大片数千亩的人工草场，种植着披碱草、燕麦和紫花苜蓿。求吉告诉我，眼下这寂静的草原，也曾有过一番沸腾的景象：为建设美好家园所激奋的牧民们，用拖拉机的队列翻起了亘古沉睡的处女地，播下优良草种，造就了这草原上的草原。正是由于近年来他们狠抓草原建设，牲畜才摆脱了靠天吃草、夏足冬欠的困窘，更快地繁衍起来。 ⑨看四处，牧草高及马胸，繁花美似彩毡。这是草原牧民用辛勤的汗水描绘出来的美景。肥美的牧草，让马儿走到这里，也只恋着埋头吃草，却把我们搁在马鞍上。我想着心中的黄河，于是扬起马鞭，马儿跃过沟渠，直奔一带浅山。 ⑩求吉先登上山头，他翻身下马，欢叫着对我招手：“快，快来看！” ⑾啊，黄河，我又一次，又一次看到了你！ ⑿千里草原上，从天地相接的远方，迂回曲折，慢慢悠悠地走来了黄河。没有奔腾的激浪，没有啸叫的怒涛，安详、舒展而从容不迫。这里河面不过百十来米，两岸像刀削般整齐；那深沉的河水，呈现着淡淡的绿色，清晰地映出白云的影子。黄河，似乎在沉思，在暂时地歇息，在默默地积蓄力量，在期待着明天的奔腾…… ⒀是这样的吗？黄河！此时此地，你多像我们中华民族的今天。我们黄河的子孙们，经历了多少苦难和欢欣，黑暗和光明，失败和胜利……空前浩劫的十年，把我们民族的元气几乎耗尽，留下了贫穷、迷惑、创伤和艰辛。哀叹吗？不！那是弱者的声音。我们需要的是智慧的目光，是积淀的力量，是航机起飞前的滑行，是健将跳高前的一顿……正如这黄河的沉思、歇息、积蓄和期待！ ⒁沿着黄河岸，我和求吉并辔而行。黄河在草原上流，也在我的心上流着。这沉着而有力的洪流，冲去我胸中的痛苦和哀伤。我不由得昂奋而自豪了。啊，我们伟大的、多难却不败的中华民族呀，纵然是身负贫穷落后的重荷，纵然是一步一个艰辛，但却更加紧密地团结着，凝聚着无尽的力量，坚韧顽强地向着光明、富足，向着最美好的未来走去！ ⒂哦，我眼中又渗出了热泪。我心中颤动着昔日和今日的颂歌：啊，黄河，我们祖国的英雄儿女，像你一样的伟大坚强！伟大坚强！ （选自《改革开放30年散文选》，有删改） 13．文中写了作者的三次流泪，表达了不同的情感。阅读文章，填写表格。（4分） 地点 流泪原因 内心情感 第一次 山村里 ① 悲愤痛苦 第二次 火车上 想到祖国获得新生 ② 第三次 黄河岸 ③ ④ 14．第⑨段在文中起承上启下的作用。它承接了上文所写的______________________，引起了下文所写的__________________________________________。（4 分） 15．文章中有许多句子写得很精彩，请你从文中自选一句，作简要赏析。（不超过150个字）(5分） 答：________________________________________________________________________ （二）阅读下面文字，完成第16—17题。（共6分） ①海洋面积占地球总面积的70.8%。浩瀚的大海蕴藏着各种丰富的资源，据专家测算，仅水产品一项，海洋每年就可向人类提供30亿吨，能满足300亿人的蛋白质需要。合理开发利用海洋，已成为解决因人口增长而带来的资源短缺问题的重要出路。目前，世界上许多沿海国家都把海洋开发列入国家发展战略，其中作为主导产业之一的海洋农业在海洋经济发展中处于重中之重的地位。 ②我国是一个海洋大国，海域开发利用的潜力很大。我国有18000多公里的大陆海岸线，近海可开发利用的水面约有147万平方公里。0—20米浅海面积约为15．7万平方公里，20米等深线以内的浅海利用率仅为0.5%；沿海滩涂面积约为2.17万平方公里，可用于发展水产养殖的滩涂面积约有0.67万平方公里，而目前滩涂的利用率只有20%左右。此外，我国海洋资源丰富，据专家考证，我国海洋生物资源多达2万余种，海洋生物净生产能力约为28亿吨。然而，目前沿海省（区）养殖规模较大的品种只有海带、紫菜、贻贝、牡蛎、蛏、蛤、蚶、鱼、对虾等，海洋水产品的年产量也仅为1100万吨。在发展我国海洋农业的实践中，值得一提的是，自上世纪80年代以来，辽宁省由于实施建设海洋牧场新技术，仅两年时间，优质水产品就累计新增产值8.4亿元；山东长岛县改进养殖技术，在30—40米水深的海域养殖获得成功。生物工程技术的使用更为提高海产品的产量开辟了新途径，如用重组DNA技术使牡蛎、蛤、扇贝、贻贝和鲍鱼的产量提高了25%。由此可见，我国海洋农业具有十分广阔的发展前景。 16．结合第①段画线句的内容，说出“仅水产品一项”这几个字不能删去的两个理由。( 2 分） 答： 17．阅读第②段，指出下面两则材料分别可以从哪一个方面说明“我国海洋农业具有十分广阔的发展前景”。（4分） 【材料一】 海水养殖业要合理布局。……因地制宜发展滩涂、浅海养殖，逐步向深水水域推进，形成一批大型名特优新养殖基地。 （摘自《全国海洋经济发展规划纲要》） 【材料二】 利用化学诱变技术和选育技术培育出来的“981”龙须菜，与野生种相比，生长速度提高了30%以上，亩产提高了3—5倍。“981”龙须菜的问世，不但使龙须菜成为我国第三大海藻养殖种类，也使我国龙须菜的养殖产量跨入了世界先进行列。（摘自《海南日报》） 材料一： 材料二： （三）阅读《俯而学与仰而思》，完成第18—20题。（共7分） 俯而学与仰而思 ①古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种【甲】。联合国教科文组织在1972年出版的《学会生存——教育世界的今天和明天》一书中，曾特别警示世人：“未来的文盲，不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用【乙】去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种【丙】。 ②“俯而学”，就是要沉下心去深入学习，潜心钻研。这就是说要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍。否则，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，将难以跟上时代发展的步伐，难以承担历史赋予我们的重任。毛泽东同志曾指出：“有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西；没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”但要真正学得“学问”，能够“看到很远很多的东西”，不“俯”下身潜心地、深入地去学习是不行的。 ③“仰而思”，就是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。只读书，读死书，不善于读思结合，最终是无法达到读书的真正目的的。战国时的赵括可谓熟读兵书，谈起兵事来头头是道，可到了战场上，却只知道按照兵书行事，而不能根据实际情况运用战术，结果导致惨败，在历史上留下“纸上谈兵”的笑柄。西汉历史学家司马迁在编撰《史记》的过程中，追求的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的境界。这里的“究”“通”就是思考；“天人之际”“古今之变”就是指客观世界和客观规律；“一家之言”就是在深思熟虑后，结合客观现实形成的独到见解。实践也一再证明：在学习时不联系实际思考问题，读书时功夫仅下在书本上，就只会人云亦云，就难有真知灼见，也就提不出新思路，拿不出新办法。 ④孔子曾告诫我们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”意思是说，只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。孔子这句话再精辟不过地论述了“俯而学”与“仰而思”的辩证关系。我们应牢记先贤的教导，在实践中学有所得，思有所获。 18．请按照第①段的论证思路，将下面三个词语分别填入文中【甲】【乙】【丙】处（只填序号）。（3分） ①科学的学习方法 ②常用的学习方法 ③联系实际的方法 【甲】处应填：_________ 【乙】处应填：_________ 【丙】处应填：_________ 19．文中所说的“俯而学”与“仰而思”分别指的是什么？(2分） 答：________________________________________________________________________ 20．简要分析第③段中列举赵括与司马迁的例子各有什么作用。（2分） 答：________________________________________________________________________ 六、作文（60分） 21．题目：_________并没有结束 要求： （1）将题目补充完整并抄写在答题卡上。 （2）不限文体（诗歌除外）。 （3）字数在600—1000之间。 （4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。 语文试卷参考答案 一、选择： 1．B 2．D 3．C 4．A 二、填空： 5.（1）答案：采菊东篱下（2）答案：阴阳割昏晓（3）答案：衡阳雁去无留意 （4）答案：吾视其辙乱 望其旗靡 6．答案：①宋江②林冲③野猪林 三、综合性学习： 7．答案示例： ① 世博会是展示传播人类文明发展新成果的平台。 ② 世博会可以起到推动主办国经济发展的作用。 8．答案示例： 增进各国人民友谊 9．答案示例： 与自然和谐相处的城市可以让生活更美好。（或：注重环境保护的城市可以让生活更美好） 四、文言文阅读 10．答案：（1）起，指被任用（2）犯错误（或：犯过失） 11．答案：（1）使他经受饥饿（之苦）。（或：使他经受饥饿，以致身体消瘦）（2）使他做事不顺。（或：所行不顺，使所做的事颠倒错乱。／在他做事时，使他所做的事不顺利。／所行不顺，使他的经历总是不顺畅如意） 12．答案：无法家拂士，无敌国外患。 五、现代文阅读 （一）记叙文阅读 13．答案示例： ①想到国土遭到日寇践踏（人民颠沛流离）②兴奋激动③想到历经磨难的祖国正走向美好未来④昂奋自豪 14．答案：①草原建设取得的可喜成果②看到黄河的情景 15．答案示例： （黄河）像一根不见首尾的丝带，云中而来，雾中而去，千回万转，把我的无尽思绪缠入过去，引向未来。”作者把黄河比作“不见首尾的丝带”，形象地写出了黄河蜿蜒绵长的流动之形；又用“缠”和“引”将黄河“云中而来，雾中而去，千回万转”之态与对往昔的回忆和对未来的畅想巧妙地结合，表达出作者的无限感慨。 （二）说明文阅读 16．答案示例： 如果删去“仅水产品一项”，就无法与前面的“各种丰富的资源”相呼应；同时也使后面的“提供”一词缺少了涉及的对象。 17．答案：①我国海域开发利用的潜力很大。 ②科学技术的使用为海洋农业的发展提供了必要的保证。 （三）议论文阅读 18．答案：【甲】② 【乙】③ 【丙】① 19．答案：“俯而学”指的是要沉下心去深入学习，潜心钻研。（要树立“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的钻研精神，细细揣摩，穷追不舍） “仰而思”指的是要在学习过程中注意放眼观察周围的事物，理论联系实际。 20．答案示例： 列举赵括的例子证明没有做到“仰而思”就不能获得成功；列举司马迁的例子证明只有做到“仰而思”才能有所成就。 六、作文 21．答案略。 如有不清楚，请见网站如下 http://hi.baidu.com/%C2%E8%C2%E8%B8%A8%B5%BC%D5%BE/blog/item/c051bbc598dbc7c239db492f.html 参考资料：http://hi.baidu.com/%C2%E8%C2%E8%B8%A8%B5%BC%D5%BE/blog/item/c051bbc598dbc7c239db492f.html
他说在大清朝的时候，有一个外国的使者，他要到北京来朝见皇上，但是到中国朝见皇上得下跪，外国人这个使节说我不想下跪。中国的清朝的官员，就采取了一个礼宾仪式的安排，让他从前门走进北京这个皇城，他从皇城走进来之后，从前门走进皇城之后，迎面看到的就是我们清朝时候就存在的第一道大门，现在就是在毛主席纪念堂的这个地方，当时叫大清门。那么他走进皇城之后发觉环境不一样了，本来他进到北京城的时候，我们北京城是什么样的特色呢？是一个灰墙灰瓦，建筑体量不是很高的四合院的建筑，街巷很整齐，从元代就定都在北京，胡同很整齐，横平竖直基本都是东西向的，房子都是坐北朝南，胡同都是东西向的，是一个灰墙灰瓦的这么一座城市。但是他走进皇城之后发觉不一样了，特别是从大清门走进之后，发觉颜色是黄琉璃瓦红墙身，而且一条大道把他一直引向天安门。就是从现在毛主席纪念堂这个地方，当年是皇城的大门，从这个门进来之后是一条御路，现在你要到天安门广场去你还能看到，在这个广场正中间是大块的条石铺成的一条道，正对天安门正中的门路，这就是中轴线上的路，古代管它叫御路，就是皇上走的路，把你这个视线让你进了皇城大门之后一下子把你引向天安门。哎呀他一看天安门太好了，黄琉璃瓦，红柱子，红红的墙身，那么前面衬托的建筑是什么呢？白色的金水桥，白色的华表，白色的石狮子，蓝天白云衬映下，哎呀，他体会到中国的建筑它和西方的完全不一样，完全是东方的特色，就是我们常说的是大屋顶，是宫殿式的。当他走过天安门，穿过金水桥，进入天安门之后，迎面又是一座和天安门一模一样的建筑，这就是端门，走过端门之后，迎面是一个广场，就是穿过端门之后，迎面来的是午门，午门城墙两面伸出来，像个巨人伸出手来，欢迎到来的使者。但是高大的城墙，那时在古时候不像现在这么多人，人是很小的，因为人少，人在高大城墙面前你是矮小的，他感到中国的这个建筑太好了。那么，他穿过端门到达午门之前呢，午门上面迎宾，它上面是有人吹着号，钟鼓齐鸣，在午门前面有一个钟楼，一个鼓楼，有钟鼓齐鸣。当他穿过午门之后，又看到一道金水桥，那就是内金水桥，天安门前面那个叫外金水桥，当他走过金水桥，才到达皇城，见皇上还差一道门，这道门就是太和殿前的门，太和门。太和殿就是进入午门之后，他发觉两边，你看，你要是到故宫去看去，没有树，不种树，就是让建筑更加雄伟，就是让建筑完全尽收到你的视野，他跟着礼部官员走，过了太和门，才能到太和殿，太和殿建在一个高大的石台阶上，三层，他爬到石台阶上之后，他说哎呀，我不得不下跪了，我跪的不是中国皇帝，而是中国有如此优美的建筑，如此辉煌的建筑，我不得不五体投地了，五体投地就是下跪啊。那么，从这一点呢我开始认识北京的中轴线，但是，我讲的这个故事只是讲了中轴线当中小小的一部份。 我们理解中轴线，那么，我讲的第一个专题就是中轴线的魅力。我们中国古代有一张画，大家可能都知道，凡是来过河南的人都知道，河南有个开封市，开封古代叫汴梁，汴梁全城卖一张画叫《清明上河图》。中国画它分长卷，这种长卷是我们中国人独特的审美，我不知道这里有没有搞美术的，西洋画它是一个视点，但是中国画是有多个视点，中国画它可以讲一个故事，它可以把一件事情完完整整地表现出来。那么我想我先介绍一下《清明上河图》这张画，然后，我们再来了解北京中轴线的魅力。这个《清明上河图》，是中国长卷山水画的一个代表，它描写的是什么呢？就是清明时节人们去祭典，春游，踏青参加这一系列的活动。那么最远处它是有几棵树，很稀稀疏疏的，然后你逐渐感觉有人了，有房子了，它是由远把你带向近，然后，逐渐逐渐地走向繁华和热闹；在这张画正中，他画的是汴梁城的城外的一个汴桥，是一个拱型的桥，到这个桥的时候，欣赏人他让你达到一种高潮，你要细看这张画，桥上人来人往，桥下船要过这个桥，桥上人告诉桥下人要小心这船不能碰了桥，桥下人连包括岸边围观的人都在紧张的让这船能过这个桥，从你欣赏当中你就逐渐紧张起来了，逐渐达到一个高潮；人们过了这个桥之后，你再往前欣赏它是进了城了，有一个城门楼，气氛又有一些缓解，进了城之后他不再画了，作者就画了一小段。我到开封去访问的时候跟他们问，为什么呢？他们说这画没画完，后面还有一节没找着，其实不是，中国画的魅力就在这，就是它留下你无限想象的空间。当年这个汴梁城是宋朝的首都，非常地繁华，那么作者不可能把很多繁华的东西全画尽，他留下你无限想象的空间，从郊区到小镇到汴桥，达到高峰，从汴桥又往下，让你有一个平缓的过程，然后进城了，进城之后不画了，让你想像吧，没进城都如此地繁华，城内会有多么地繁华，这就是中国画，中国人的审美艺术。 那么，我们再来说说北京城市的中轴线，我在这儿给大家介绍一下它的魅力。因为最近北京市正在修复永定门，大家知道正在修复永定门，为什么？它是我们中轴线南端的起点，我把这个中轴线它和我们欣赏《清明上河图》这种魅力对比地介绍一下。假如我们时光倒退，退到清朝，或者明朝，那时候没有现在这种方便的交通，不像现在这种现代交通，人们最多就是骑个马，坐个轿子。当一个人外地人进北京，从陆路进北京，迎接他的第一个视点就是永定门。永定门它有城楼和箭楼，是一个城，让你感觉你要进城了，先给你这么一种感觉；当你进了永定门之后，虽然进城了，可是你感觉到的是一个非常宽阔的马路，当年进永定门，最近我们要恢复永定门，永定门东边是天坛，西边是先农坛，这中轴线开始就给你感觉中轴明显，两边对称，但是并没有太多的建筑，当年在坛外边不像现在似的盖满了商店，那个两边是非常宽松的，就像我们的《清明上河图》刚刚开始有几株树，稀稀疏疏的，让你开始感觉这座城市。当你从永定门走进之后，遇到的第一个视点是天桥，大家知道现在北京有个天桥，但是天桥大家都没见过这个桥，连我都没见过。天桥是个罗锅桥，据说站在天桥南边你看不见前门，站在天桥北边你看不见永定门，让你进城之后迎接一个小小的高潮；从这个高潮走下来之后，迎面你会看到一个非常繁华的街市，而且正对着是雄伟的北京的前门，明朝管它叫正阳门，这是前门，你能看到前门了。 过了天桥，而且两边环境不一样了，不再是那种清静的，种满树木的那种坛庙，而是长长的一个街市，现在的前门也没有古代的宽。我们最近跟他们考古工作者聊过，说这个前门大街当时是很宽的，没有马路，但是它是土路是很宽的。在路的两侧是商店，像珠市口，像前门大街，让你感觉热闹了，确实和农村不一样进城了。就要进城了，而且前面迎面的是什么呢？是高大的前门楼，这个前门城楼迎面你看到的是什么呢？一对大石狮子，在石狮子前面还有一牌楼，我们那时候老北京叫五牌楼，到哪去？到五牌楼。在老北京的时候每个城墙前面都有一个牌楼，一般的城墙牌楼是三间，三开间，只有前门前面是五牌楼，现在前门前面恢复一牌楼，那是假的，为了通车方便，原来是落地式的，过了牌楼你才能看到三座大石桥，石桥过去你看到的是大石狮子，非常的雄伟。进了前门，先建的是叫箭楼，现在的前门有箭楼和城楼，打仗的时候这个箭楼啊，上面穿满了箭孔，那是准备射箭的打仗的，背后，进了箭楼之后你才看到前门的城楼，城楼我说是最大的，我说这最高大的就是这个前门城楼。从城楼穿过去之后当时就在前门和现在毛主席纪念堂中间有一个方块的街叫棋盘街，方方整整，这个棋盘街就形成了皇城的前面一片小广场，就在中轴线上它有路有城楼，有广场，它内涵非常丰富。到了这个小广场之后你再往前看，不一样了是皇城，咱们想，从永定门经过天桥到前门形成了一个高潮，感觉进城了，但是这个高潮不退，马上迎面来的是皇城，是一排金灿灿的宫殿。领头的是刚才讲到的就是大清门，民国后改叫中华门，明朝才建的叫大明门，一会儿我们还给大家介绍这个门。穿过这个门是天安门，刚才我们讲到了端门，午门，太和门，然后你才能看到太和殿，中和殿，保和殿，故宫三大殿，后边还有三宫，乾清宫，交泰殿，坤宁宫，然后是故宫御花园。这一线，当你爬到景山上你才能感觉到北京是帝都啊，那是皇上住的地方，你从景山上往下一看，看不见殿，只看到一片金灿灿的屋脊，就像我们奏一首音乐到达了高峰，就像我们欣赏了一张画到达了汴桥那个地方，那么欣赏北京的古建筑到这点儿到达了高峰。 从故宫的这些大殿的金灿灿的大殿走下去之后，出神武门让你缓冲一下，然后又给你提高了，上了景山的万春亭，这是全城制高点，全北京城的制高点，让你感觉像音符又上来了，上来之后跟着又下来了。景山后面现在我们叫景山少年宫，当年叫寿皇殿，也是一大殿。这个大殿它接着万春亭让你能滑下来，然后出了景山之后，又一座门，皇城后门。刚才说前门是大明门，后面是地安门，过了地安门之后，有一座叫后门桥，在老北京住的都知道，过了地安门再往前走是后门桥。后门桥和天桥的建制是类似的，过了后门桥之后，让你有一个小起伏，现在那后门桥缓了，因为我们要走现代交通，当年也是拱型的让你过一坡，那你过坡之后又看到的是什么呢？高大的鼓楼，这个鼓楼仅次于前门楼，非常雄伟。过了鼓楼之后100米又一个楼——钟楼，钟楼瘦一点像我们古代的一方印，咔的刻在那里。我们这次的奥运会的会徽用一方印来表示，非常坚固地扣在那个地方上，就像一首音乐起伏，起伏，到钟楼这儿收住了，那么留下的是什么呢？我们看一下，前面是鼓楼，后面是钟楼，那么在钟楼和鼓楼的周围是什么呢？是一片四合院，中轴的乐章到鼓楼到钟楼，钟楼就像一个有力的音符结束了，但是它留给人们的是无限的遐想，使中轴乐章消失在这些民居当中。 北京城开了很多东西的路，两广路，平安大街，还有人提出从东直门到西直门给弄通了，我说别通了，古人在设计这座城市的时候是一种艺术的享受，他觉得到钟楼这儿留下的是让人们想象的空间，这点儿我就想说，什么是古都风貌？报纸上天天谈保护古都风貌，维护古都风貌，北京的古都风貌就是由这些青灰色的胡同、四合院作为大的背景，衬托着中轴线之上高大的建筑，像一首雄伟的诗，像一首歌，那么，这些加上周围高大的城墙，中间点缀着园林，像北海，王府，寺庙这样组成的一个古都的风貌，这种风貌从元代奠基，到明清发展，到清乾隆年间达到顶峰。 清朝到北京之后，入关之后，干了几件事情，我们都知道，明朝占领元朝元大都之后，把城墙做了很大的改动，把元朝的皇宫基本给废了，那么今天的景山底下就是元朝皇宫，就相当于我们的太和殿这么重要的一个宫殿给它压在山底下了，目的是什么呢？不能让你元朝的社稷再回来，大明江山要开基立业了，它是起这么一个作用。当然这个景山建的非常巧妙，它既要作为镇山，镇住前朝，也作了明朝营建故宫紫禁城的一座倚山。中国古代建筑讲究叫做倚后面，因为北京是刮西北风，后面要有一个山这个建筑好，这植物住在山前向阳，前面有水环绕有俩金水桥，两道金水桥，这是古代讲的一种比较好的风水，它又创造了一个非常好的、人和自然非常和谐的这种环境，那么清朝来了之后呢？没有像明朝那样搞大的建设，它做了几件事情，其中一个就是景山上建了五座亭子，人文景观大大加强，北海上建了一座白塔，对这个城市都是一些标志性高的一些建筑。 中轴线的艺术魅力是多方面的，我们今天讲的只是从音乐上，由远渐近地这么一种欣赏，那么作为城市产生中轴线这个历史是非常悠久的。那么说，为什么北京城会有这么一条如此美丽像音乐像诗一般的中轴线呢？它是经过中华民族5000年历史的积淀，就是北京城市这个城市的古都风貌，基本上说是经过元明清，我们现在纪念850年，元明清到现在也700年了，那么这个这么多年700年作为中国古代城市建造的最后的辉煌，那么前期比如唐长安，西安，汴梁城这些城都在建，但是最最后把所有建筑成果集中在哪呢？集中到元明清的，集中到明清北京城。它是我们古代城市建筑，作为封建社会古代城市建筑它是达到了顶峰，全世界独一无二。所以就是好多像法国专家到中国之后都说，北京不仅是你们的，也是全人类的，你们要好好保护，不要把北京看成光是你们自己的，我们法国人，俄国人也都觉的它是人类的文化遗产，意义就在这儿。 那么我想讲第二个专题呢，就是关于中轴线的历史，就这个中轴线它是从什么时候开始的呢？通过考古发掘，我们发掘，我们中国人有这个中轴的思想，就是有一个中心的这个思想，历史非常地漫长，长到什么程度？那么是在5000年到6000年前，以什么为依据？现在考古发掘上最早的一件，就是以红山文化的女神庙，红山文化是什么意思呢？就在我国内蒙古赤峰这个地方，赤峰市郊有一个地名叫红山，这地名就叫红山，在这儿发现了5000多年前的人类活动的遗址，这个时候最早发现的都是些玉器。那时候大概是在农业社会就是从石器社会转入农业社会，他们开始有一些陶器，玉器。而且研究中国，中国是龙的国家，大龙啊，最早龙的造型也是在红山文化里头，很简单的一个龙的造型。现在目前发现的叫红山文化，红山文化这几年不断地研究，后来就发觉红山文化是中国南北文化的一个交汇点，往北就到了我们中原的农耕文化，再往那边就过了辽宁到了东北的山林文化，内蒙的草原文化，它是一个交汇点。 红山文化进一步的发展在什么地方呢？就是在东北有个县叫建平县，就是在辽河的上游这个地方，这个地方这两年考古有重大的发现，那么其中发现一个什么呢？就发现一个古代的一个祭祀的场所，这是它祭坛的遗址，由北向南，它这个有圆型的有方型的，而且串起来是在一条轴线上，在一个中心线上，那么考古学家惊奇地发现，发现什么？和我们今天的天坛这种祭坛，有惊人地相似！我不知道大家有没有去过天坛，天坛你要从南门进去，是叫正，从南向北走，第一个坛叫圜丘坛，祭天的，中间有一个中心石，你站中心，一说话有回音，是一个圆型的；天坛实际上是两个坛，真正祭天的就在圜丘坛，这个圆型的坛，圜丘坛后面是放神器的，叫皇穹宇，就是有回音壁那个院子也是个圆的；古人讲，天是圆的，地是方的，走过皇穹宇之后你再往北走，它有一道院墙，过了墙之后，有一条大道把你一直引向祈年殿。这一条道我不知道大家去天坛注意没有注意？这条道你走的时候，树啊，你能看到它的杆，越往里走的时候你看到的树的高度了，实际上古人创造意境，让你逐渐地跟天能对上，你走到北头的时候，下边有通道了，有人说那是北京最早的立交桥，它底下有通道了，那个路实际上越走越高，越走越高，但是你感觉看着是个平的，你没感觉到，走过这条我们叫海漫大道，走过这条大道之后，到祈年殿，你会发觉祈年殿的这个院子是个方的，那么和我们刚才介绍5000年前的考古发现在一条轴线上有惊人的相似，说明我们这种文化5000年一脉相承，是一种继承的关系，只是把它的文化内涵建筑内涵不断地丰富了，这是我们了解中轴线最早的历史。 那么这种中轴线引入到城市是什么时候呢？那么现在考古发现也做了一些，我们看这个城叫周王城，就是《周礼》根据周朝的时候，《周礼》设计的宫城，那时候叫王，或者是天子，他住的城应该是什么样，那么在周朝的时候做了一个规定，这皇城中间这小方块是宫城，是在中间的，这个到现在没变，我们紫禁城在城中间，皇城比它大一点，然后我们北京城就是层层包围，层层套着，皇城在中间，这个思想那在周朝就确定了，皇城在城的中间。但是周朝城和我们现在的城有一个什么变化呢？它那时候讲究每面要有三个城门，三三见九，而且道路要都对着，它这个九经九纬，经和纬就是横的竖的它都对着，然后都对谁呢？然后把皇城搁中间，这就是古代最早的建立都城的思想，这种思想有好多专家考证过，说是源于中国的井田制，因为中国的井田制就是方块的，方块不断地罗砌在一起，那么是中国最早的建城的思想，所以中国很多城是方的，凡是规划的城都是方的。北京城还有一个最大特点，就是先有规划而后建的城，我们都知道像上海，像大连，像青岛，从这儿来的人，你会发觉那个城市依地势，依海边，有的是依河流，很多城市中间穿过一条大河，依河流而建的。北京不是，北京城是先有规划，原来是一块空地，没有用金朝的，没有用金中都的这个地方。金中都现在在我们南城的白云观那边，元大都是往北，是在一块平地上规划的，规划的首先思想是依据周王城的思想，是一个方形的城，皇城搁中间。但是这种思想到汉以后，发生一个变化，现在考古发掘就是在曹操的时候，三国的时候，曹操建了一个邺城，这个邺城除了每个路都对着之外，它有一条路更突出了，对着皇城，这就是最早的在城市里头引用中轴线。 这个我们看到的是开封的御街，这个御街实际上就是一条中轴线，原来对着是皇城，一条线把你带入御街，一条中轴线，建筑都建筑在中轴线上，那两条黑的是两条河；元大都又做了一个非常大的变化，元大都变化，刚才讲的周王城它是每面都是三个门，到元大都的时候都有一个什么变化呢？把这个城墙的北边不是三个变成两个城门，这是一个很重要的变化了，这个很重要的变化就是使中轴线不是通的，因为中轴线它是从前门走过来，它是要按着是南边三个门北边三个门，穿过中间是皇城它应该是通的；那么从元大都开始我们考察金中都北边有四个门，比较乱，元大都想先有规划的，规划的时候它又做了一个很大的调整，这个调整就是在北边的城门修两个城门，元大都一个叫安贞门，一个叫健德门。现在还有叫安贞桥，健德桥，明朝把那个城往南移了五里，仍然保持这种格局，修了两个城门，一个叫安定门，一个叫德胜门。这样他造成了一个什么呢？就是从南面来的中轴线到北边它不通，不让它通，就造成在钟楼周围一大片民居到北边是一个城墙，宽厚的城墙。他们研究城墙的学者跟我讲，北京的城墙厚度不一样，以北城墙高、厚，这些都符合北京的自然环境，西北风，冬天刮西北风强，所以，你看北京四合院大北房要高，是不是，它就是阻挡西北来的风。那么元大都的这个改变也影响了明北京城，另外一个元朝它把中轴线的建筑一直顶到最北边了，它和我们明北京城不一样，我们刚才讲了中轴线到头是钟楼和鼓楼，那么你看侯仁之编的《北京历史地图集》，他上面把这个图画得特别清楚。它这个最北边是个寺庙叫万宁寺，万宁寺有一个建筑叫中心阁，它这么一个建筑，是个寺庙的；金中都的时候它的中轴线也有个寺，就是现在我们看到的叫天宁寺，到西便门出去，它中轴线对着是一个寺；寺庙是什么呀？是宗教，是里面供的是神，它原来这个人文色彩就是把中轴线引到头，引到是一个宗教的神，明朝把神变成了人。 这是我中轴线的末端是钟鼓楼，钟鼓楼是干什么的？和皇城不一样，它是给老百姓报时的，是为民服务的，它周围是民，是人，这也有一个重大的变化。明北京的中轴线和历史上我们历朝历代的中轴线有什么不同？重要的不同我想有这么几个：第一个，明北京的中轴线把南边拉长了，刚才讲了全长大数是8公里，准确地说是7.8公里。为什么说这么长呢？它把进入北京城的建筑大大的拉长了，就从永定门到前门这块，等于就是它从前门那儿进，就从城的正门，北京多了一个外城，外城把轴线拉长了，让你欣赏中轴线，感觉中轴线，让你大大地加长，这是一个特点；第二个，明北京城把中轴线做了一个大贡献，就是使中轴线继承了古代的这种整齐对称，那么进中轴线之后，刚一进永定门就给你一个对称，这边天坛，这边先农坛，进到天安门这边太庙，这边社稷坛，就是现在的文化宫和中山公园，让你整齐地对在这儿，元大都社稷坛和太庙是在城的两边，不是紧挨着中轴线，你看它把中轴明显整齐对称，弄得非常明显。那么这种中轴线影响了我们天安门广场的改造，我们都知道天安门广场的改造的时候，这边人民大会堂，这边是历史博物馆，你看这两座建筑虽然是西洋的，但是它上面有一些黄琉璃瓦，吸收中国民族的特色，最主要的它整齐地搁在天安门广场两侧，就是保持中轴明显，两边整齐对称，这对我们城市建设是非常重要的；那么明代中轴线除了继承元代的思想之后，最主要的就是它建了景山，原来的中轴线上有建筑，圆的，你可以查以前的，上面没有山，堆山。那么，这山对我们今天的奥运公园设计都产生了很大的影响，就是挖湖堆山，它这个巧妙的是什么呢?使景山在中轴线上成为全城的一个制高点，不仅增加了城市景观，中轴线的内容大大增加了。最后一个它的变化，就是把钟鼓楼放到了中轴线的末端。这是中轴线在5000年的历史演化当中，最后形成了这么一条非常出色的气魄雄伟的北京城市中轴线。 无论是在北京工作，还是大家来北京旅游，到了北京这个城市要真正了解北京这座城市，我想不了解中轴线那你肯定是不了解北京。 当一个外地人进北京从陆路进北京，那么迎接他的第一个视点就是永定门，我们通过《乾隆京城全图》看，前门当时没有箭楼，有城楼，而且很矮。这个矮，一个说因为外城的城是明朝嘉靖年间建的，有人说嘉靖年间大兴土木，我们的天坛、地坛、日坛、月坛，包括景山旁边那个大高悬殿，太庙，大修都在嘉靖年间干的；当时还面临着跟北方少数民族作战，被骚扰，所以修城墙，这时候就修了外城。外城当然修得比较简单点，和内城比就差多了。 但是通过历史研究，我发觉还不光是这个，就是中国古代建城它有中国古代等级制度，它是贯穿到每一步，不光是人和人的登记，就每一个地方都很讲究这个级别讲等级，后来到清朝乾隆年间，我们对永定门重新修，修的时候也没让它超过，那时候有钱了也没让它超过内城。那么永定门的城楼，也不是明朝的，我们现在恢复的这个城楼是清朝的，清朝当时皇上他有一个感觉，觉得这个永定门很重要。刚才讲它是中轴线南端的起点，它也是进北京城的标志，所以乾隆皇帝在修这个城楼的时候，特别提出要把这个城楼加高一些，修得要比其他的外城高一些，但是同时也告诉不能跟内城的城楼一样，要低于内城城楼，所以它薄一点，和咱们前门楼比薄一点矮一点，这就是规制，就要体现这个等级制度。 这是一个规划图，能看出一点，近处的这个箭楼，城楼。我们准备规划的是什么呢？就是永定门这个南中轴线的标志，就是两边是马路，在城楼后边是一个广场，前面留一个广场，那条路就是进前门大街。那么你看这两边，进了城楼之后，是一个深的颜色，就是天坛和先农坛，要恢复它大片的林木，就是要恢复原来我们进入中轴线那种环境、那种氛围，这是永定门。 这张图是一张老天桥的图，是目前我惟一看到的一张天桥的图，那么前一段编了个电视剧，说天桥没有桥，实际上天桥有桥。古代这个天桥是一个汉白玉的，带栏杆的，是一个拱形的桥。桥下有水，清澈的水，而且这个水还能过船，在早年间这个船还能过去，那么天桥对的是那儿呢？它从南往北走是前门，那么皇上祭天从这儿走，一说皇上祭天，天子要走过的叫天桥，这是一种说法。 那么说祭天的时候，皇上走过桥的时候，老百姓远处围观，上面是打着皇幡，前面是仪仗队，从天桥过去非常壮观。而且天桥是个罗锅形的，走过去，然后到天坛的西门。现在天坛门也多了，有北门、东门，北边原来是没有门的，刚才讲了北边在北京这个气候里头，北方这种气候里头，北方一般讲高大的墙。西门是正的，皇上祭天西门进去，西门正好走中轴线，正好从天桥过去。原来他们有一个研究北京祭坛的，他们惊奇的发现天坛的门朝西，先农坛的门朝东，这两个门对着中轴线。地坛的大门也是西边，也对着中轴线，也对着这个，那么月坛那个门让它对东，日坛的门也是对西，这样的话使所有的坛的门都对着中轴线。古人这个中心思想，皇帝这个帝王思想非常的浓重，都是对着中间的。 那么，天桥是这样一个桥，是基本上我们现在看到的跟后门桥的那种建筑装饰是类似的。如果到后门桥你还能看到古代桥的痕迹，当年是汉白玉，现在已经非常灰非常黑了。但是底下确实是一座桥，到清朝末年的时候，当时北京修了一段叫有轨小电车，正好前门外也有。从前门外大街，这个罗锅形的桥，拱形的桥它通车就不方便，古代走马走轿子无所谓，就把桥压低了，到三十年代扩充大马路的时候，就把这桥彻底拆除了，栏杆也没了，所以就留下一个天桥的地名。我们中轴线上现在可以知道缺了一个天桥，这个还没见到规划。 那么这是前门楼的楼洞子的《京城全图》，清朝乾隆年间画的，你看这个瓮城比刚才那个瓮城就大多了。就这一圈城，后面那个高的是城楼，前面这是箭楼，前门箭楼，那么前门为什么叫前门呢？因为它在皇城前面，是皇城前面的门，所以老百姓俗了叫前门，大前门。实际上它的学名叫正阳门，元朝前，管这个正门叫丽正门，元朝的城门就在今天天安门这个地方。元朝前，这个南城墙在今天长安街这一代，明朝把这城往南移了一里地，那么前门的这个箭楼里边有两个小建筑，就在城楼前，这个是两个小寺庙。当时打仗的时候，人们要攻打这个城，你光是一层城墙炮一轰，就很容易打了，进城门了。它为了安全，它修了一圈瓮城，这个是为了加强战争的防御而修的。

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