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一、了解天坛公园 1、介绍天坛公园的历史和文化：天坛公园是中国明清时期皇帝祭天、祈年的地方，占地面积约270万平方米，是世界上最大的祭天建筑群。公园内有祈年殿、皇穹宇、圜丘坛、神厨、长廊等建筑群，建筑风格典雅庄重。2

天坛,世界文化遗产,全国重点文物保护单位,国家AAAAA级旅游景区,全国文明风景旅游区示范点。 天坛,在北京市南部,东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年(1420年),清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝

北京天坛坛根传说：“坛根儿”是北京老百姓对天坛周边地区的称呼，以天坛为中心，北有金鱼池、西有天桥、东有法塔和四块玉、南有筒子河，这些地方俗称“坛根儿”，历来都是普通劳动者的聚居之地。在这里流传的传说很多，

天坛的建筑,这里不说了,单说天坛里有一种奇怪的草:嫩芽可以当菜吃,叫做“龙须菜”;长大了、成熟了,可以用茎子、叶子熬药,是治妇女病的一种有效药,叫做“益母草”,熬出来的药叫“益母膏”;种子也是妇科药,叫做“茺蔚子”。天坛里

天坛里的斋宫是历位皇帝来天坛祭天时的住所。永乐皇帝建造天坛之时,天坛还算在城外,所以为了保护好皇帝,便在斋宫的外面特意修了一条御河。因此斋宫有个外号叫“小紫禁城”。 斋宫在天坛西路,也就是天坛的西部,估计大家也都在上图看

总去天坛,但是你了解天坛吗?天坛里的12大秘密,鲜为人知!

天坛祭天、地坛祭地、日坛祭祀大明之神"太阳"、月坛祭祀月亮夜明之神、先农坛祭祀先农—炎帝神农氏。五坛与五行方位对应。五坛呈对称分布在紫禁城（故宫）的东南西北，日坛在东、月坛在西、地坛在北、天坛在南偏东、先农坛

。按照后天八卦方位,离卦为南,坎卦为北,分别与先天八卦的乾坤二卦位相重,因此,日坛与天坛一样建成圆形,月坛与地坛一样建成方形,现在日坛月坛的形状已不是原来的形象,据现存的明朝初年设计的明中京(安徽凤阳)的设计方案,日坛的祭坛是

而地坛则是向大地祭祀，是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，体现了古代人民对大自然的敬畏与尊重。2、天坛由圜丘、祈谷坛两组坛群组成，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。而地坛则包括方泽坛、皇

天坛是进行祭天礼仪的地方。天坛在故宫东南方，占地273公顷。比故宫大4倍，是明、清朝两代帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征

远古时代，南方被赋予了崇高的地位，象征着尊贵和神圣，这与现代观念恰恰相反，许多人可能认为北面才是尊位的象征。然而，这种古老的观念在皇家礼仪和建筑布局中却有所保留，比如北京的中轴线设计，天坛位于城市的南部，地坛则

古代皇帝以南为上，上天下地，所以天坛在南边，地坛在北边。同样，日出东方，所以日坛在东边，月坛在西边

所谓“天南地北”。根据齐家的《简易经》记载：“初，唯天无地，水去而地显也。方向唯南，与天同语，后有地，命北，尚无东西。”中国古代的人认为“天圆地方”，所以人们把祭天的台子称为圜丘，祭地的台子称为方丘（

为什么地坛在北 天坛在南?

同时,这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。 ●概况: 天坛位于北京天安门的东南。始建于明成祖永乐十八年(公元1420年),原名“天地坛”,是明清两代皇帝祭祀天地之神的地方,明嘉靖九年(公元1530年)在北京北郊另建

北京天坛是是明清两代皇帝每年祭天求雨、祈祷五谷丰收的场所。天坛位于正阳门外东侧。坛域北呈圆形，南为方形，寓意“天圆地方”。四周环筑坛墙两道，把全坛分为内坛、外坛两部分，总面积273公顷，主要建筑集中于内坛。内坛

东南方向

所以作为华夏子孙应该好好重视风水这门学术。天安门，天坛，紫禁城等等建筑风水都充满神秘和色彩天坛就如一个八卦。具有镇煞的作用。世上以万物由无到有，便产生了太极，太极生两仪，即世上有了阴气和阳气，阳气上升，阴

北京的南北中轴线是世界城市史上极为罕见的一条建筑艺术轴线，但中国测绘科学研究院的退休老人夔中羽经过认真测量研究发现：北京南北中轴线居然不是正南正北的。中国的很多城市都有中轴线，而且往往是和子午线相一致的。北京中轴

其实,这其中的根源不在于永乐皇帝和天坛的设计者们,而在于天上的太阳。因为按照《易经》的说法,东南方向是皇宫的巳位,是至阳之位,是太阳光线最充足的方位,当然也就是建造祭天之地的最佳场所了。所以天坛就被古人选在了北京城南中轴线靠

这就是说乾为天在正南,坤为地在正北,离为日在正东方,坎为月在正西方。古人认为,先天八卦方位才是天地日月的本来方位。古人为了将天坛、地坛、日坛、月坛与先天八卦方位对应起来,于是就按照先天八卦方位将天坛建在北京古内城的南方,将

天坛为什么选址在皇城东南而不是正南呢?

北京中轴线不是真实存在的。北京中轴线是北京老城区域的重要组成部分，它不是一条真实存在的线，也不是一条街道或者若干建筑群的集合，而是北京老城的核心区域，是经过持久的设计和建造形成的连续的空间序列和城市景观，集中地

A 试题分析：天坛位于北京的南部，地坛位于北京的东部。所以A选项错误。点评：本题难度较小，需要对北京的坛庙有一定的了解。平时学习中可以多关注北京的历史文化。

中国著名建筑大师梁思成先生曾经说：北京的独有的壮美秩序就由这条中轴线的建立而产生。” [1]故宫的建筑多数东西对称。太和殿等主要建筑坐落在中轴线上。

在中轴线上的遗产也是比较多的，算是北京地标线建筑，申遗某种程度上是为了重点突出北京这座历史文化名城。目前相关的文物保护工程开始启动，对一些重点文物进行修缮。希望越来越多的人熟悉北京，吸引各地游客来参观。

因为,燕王朱棣从侄子建文帝手中夺得皇位,改元永乐 ,并定都北京,北京明皇城是在原元大都皇城的基础上建立的,是时皇城中轴线己定型.皇城中轴线通过太和殿皇帝龙座.皇帝自诩为"天之子"，当然要对皇天敬而恭之；而天坛为“

天坛为什么没有建在北京中轴线上?

这四个坛子分布的位置是有依据的，并不是随意划分的。天坛在南边，地坛在北边。这取自中国的成语天南地北。而日坛在东边，月坛在西边则取自日东月西。在中国封建时候，祭祀是比较重大的一件事情。如果祭祀出了问题会被

北京的天坛地坛日坛月坛是按先天八卦原理设计和建造的 打开古都北京的地图,我们可以看到,在古都北京内城之外的南北东西四个方位上,分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。天坛是我国现存规模最大,结构最完整的一座古代皇家祭天建筑

天坛公园在北京市南部。天坛是明、清两朝皇帝祭天、求雨和祈祷丰年的专用祭坛，在北京市南部。主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年门等，游玩天坛，除了观赏各殿堂的精巧建筑，回音壁、三音石等奇巧的设计也一样令人慨叹。天坛

祭天乃皇家大礼.以天南地北思维,故天坛设在皇城之南,但为什么不在皇城中轴线上呢？因为,燕王朱棣从侄子建文帝手中夺得皇位,改元永乐 ,并定都北京,北京明皇城是在原元大都皇城的基础上建立的,是时皇城中轴线己定型.皇城

所以综上所述,天坛的方位问题,可以证明一个结论.天坛建立的初衷是帝王要求祭祀上苍而设置的祭祀场所.必然需要应和帝王的,传统的,符合封建意志的观点 南方地圆的实质是:圆,代表天.也就是.帝王的位置.方,代表地.也就是.世

古代皇帝以南为上，上天下地，所以天坛在南边，地坛在北边。同样，日出东方，所以日坛在东边，月坛在西边

所谓“天南地北”。根据齐家的《简易经》记载：“初，唯天无地，水去而地显也。方向唯南，与天同语，后有地，命北，尚无东西。”中国古代的人认为“天圆地方”，所以人们把祭天的台子称为圜丘，祭地的台子称为方丘（

天坛为什么在南边

天坛在中轴线东边，西边对面是先农坛
因为最初明成祖朱棣在修建天坛时建造的是天地坛，共同祭祀天地，位于中轴线东侧，同时在西侧修建了山川坛，也就是今天的先农坛，天地对山川，是中轴线东西两侧的对称关系。但是到了明嘉靖年间，嘉靖皇帝将天地坛改为天坛，单独祭天，同时将北京城北的方泽坛改为地坛，也形成了今日天坛、地坛、先农坛的“三角而非对称的关系”。因此，天坛并不位于北京的中轴线上。
故宫是明清两代的皇宫，又叫紫禁城，始建于明永乐4年（1406年），建成于永乐18年（1420年）。在491年间，先后有明代14个皇帝和清代10个皇帝住过这座宫殿。
故宫阴阳道暗藏神秘屋子，你留意了吗？在古代有重大用途
首先声明,此问题原答案乃 沅江水 - 秀才 三级 4-10 19:57（即本人）苜先提供的，现保留原答案，其余雷同的，均为抄袭，望楼主注意，也请管理员先生严密关注。 关于楼主的问题，补充答复如下: 古人的人文观念,宇宙万物,以天为大,人间万事，皇帝独大。祭天乃皇家大礼.以天南地北思维,故天坛设在皇城之南,但为什么不在皇城中轴线上呢？因为,燕王朱棣从侄子建文帝手中夺得皇位,改元永乐 ,并定都北京,北京明皇城是在原元大都皇城的基础上建立的,是时皇城中轴线己定型.皇城中轴线通过太和殿皇帝龙座.皇帝自诩为"天之子"，当然要对皇天敬而恭之；而天坛为“天之父”象征，如设在同一中轴线上，皇帝坐上龙座，“天之父”正对"天之子"，处于臣下的位置,岂非是对老天的大不恭吗?同样道理,祭天大礼必要皇帝亲临,三跪九叩,而此时龙座是空的;按中国风俗,对空座行大礼乃大忌,表示座位主人已不在人世,这样一来,当皇帝对着自己的空座行大礼时,岂非自已与自己过不去.基于上述两个理由,天坛选择要偏离皇城中轴线,建在皇城东南方了.通过以上分析,我们可以大致地推理古人在天坛建设选址时的思维过程. 原答案： 天坛始建于明永乐十八年（1420年），最初实行天地合祀，叫做天地坛。嘉靖九年（1530年）实行四郊分祀制度后，在北郊觅地另建地坛，原天地坛则专事祭天、祈谷和祈雨，并改名为天坛。清代基本沿袭明制，在乾隆年间曾进行过大规模的改扩建。目前的主体建筑除祈年门和皇干殿是明代建筑外，其余都是清代建造的。 天坛设于紫禁城东南方，地坛则筑于紫禁城东北部，以符合中国古代天南地北之说。 天坛主体建筑为圆形，地坛据《大清会典》称：方泽……形方象地，呈方形，是中国古时天圆地方的体现。 据道家阴阳学说：天为阳，地为阴，天坛所用建材，如石块、台阶、柱子等，均为奇数(阳数)。地坛则采用偶数(阴数)。如方泽坛的台阶为八级，坛面为六平方丈，所用石板均为偶数，反映了中华民族的传统文化。 建筑特点 北京天坛是世界上最大的古代祭天建筑群。在中国，祭天仪式起源于周朝，自汉代以来，历朝历代的帝王都对此极为重视。明永乐以后，每年冬至、正月上辛日和孟夏（夏季的首月），帝王们都要来天坛举行祭天和祈谷的仪式。如果遇上少雨的年份，还会在圜丘坛进行祈雨。在祭祀前，通常需要斋戒。祭祀时，除了献上供品，皇帝也要率领文武百官朝拜祷告，以祈求上苍的垂怜施恩。 天坛建筑的主要设计思想就是要突出天空的辽阔高远，以表现“天”的至高无上。在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。就单体建筑来说，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的感觉。 天坛还处处展示着中国传统文化所特有的寓意、象征的表现手法。北圆南方的坛墙和圆形建筑搭配方形外墙的设计，都寓意着传统的“天圆地方”的宇宙观。而主要建筑上广泛地使用蓝色琉璃瓦，以及圜丘坛重视“阳数”、祈年殿按天象列柱等设计，也是这种表现手法的具体体现。
天坛在故宫东南方，占地273公顷。比故宫大4倍，是明、清朝两代帝王冬至日时祭皇天上帝和正月上辛日行祈谷礼的地方。天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。 地坛，又称方泽坛，始建于明代嘉靖九年(1530年)，为北京五坛中的第二大坛，坐落在安定门外东侧，与天坛遥相对应，与雍和宫、孔庙、国子监隔河相望。是明清两朝帝王祭祀“皇地祇神”的场所，也是中国现存的最大的祭地之坛。 扩展资料： 天坛是进行祭天礼仪的地方。 祭天作为人类祈求神灵赐福攘灾的一种文化行为，曾经是中国古代先民生活中的重要组成部分。中国从传说中的“三皇五帝”时代至清末，一直举行祭天典礼，绵延约五千余年，可谓渊远流长。辛亥革命爆发后，中华民国政府宣布废除祭天祀典，并与1918年改天坛为公园。祭天典礼延续了约五千年。祭天礼仪即从历史角度系统介绍中国古代的祭天礼仪，展示中国的祭天历史即中国古代的祭天文化。 地坛是进行祭地活动的地方。 祭地活动源于远古。据文字记载在中国已有4000多年的历史（史料载：夏以五月、商以六月、周以夏至招地于泽中方丘）。起初，由于文化知识水平所限，人们尚不能认识与驾驭自然及社会力量，对自然界的众多事物现象解释不了，就臆想出超自然的什么“神鬼”，出现迷信，把万物归宿于天地神鬼的造化安排，若遇不解之事就求救天地神鬼给以保佑和恩赐，臆造出“皇天”、“地祇”掌管天、地之一切，是至高无上的。 参考资料来源：百度百科-天坛 参考资料来源：百度百科-地坛

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