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北京的特色文化是四合院、胡同、京剧、相声。四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。北京十大胡同分别是南锣鼓巷、烟袋斜街、帽儿胡同、国子监街、琉

1、四合院，中国传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间。2、胡同，为保护古都风貌，维护传统特色，北京城区划定了二十余条胡同为历史文化保护区，像南锣鼓

豆面酥糖、酸梅汤、茶汤、小窝头、茯苓夹饼、果脯蜜饯、冰糖葫芦、艾 窝窝、豌豆黄、驴打滚、灌肠、爆肚、炒肝等。北京是中国四大古都之一。有很多地方特色的民风习俗：北京小吃、京 剧、京韵大鼓、相声、舞台剧、铁板快书、景

北京四合院源于元代院落式民居,是老北京城最主要的 民居建筑。一座座青瓦灰砖的四合院之间形成的窄巷,就是著名的老北京 胡同。 中国古老的传统文化, 中国古老的传统文化是什么? 中国古老的传统文化应包括:诗、词、曲、赋;琴、棋、书

北京有什么古老的传统文化350字介绍

为北京中轴线写几条申遗理由如下：北京中轴线申遗主要有两点：第一市中心的位置，很多古迹都遗留在此，第二通过申遗大家有保护的意识，从而呈现出中国的传统文化色彩，让后辈们真正目睹中国之美。每一次到北京都必去的地点就

申遗北京中轴线，可以促进国际社会对中国传统文化的认识和理解，推动文化交流和互鉴，促进世界文化多样性的发展。此外，申遗北京中轴线还可以促进文化遗产的保护和传承。随着城市化进程的加快，许多传统文化遗产正在遭受破坏和消失的

在北京，有一条传奇的线，这条7.8公里长的虚拟线，是首都北京历史文化的缩影，也是北京城市规划布局的中心线——北京中轴线。而今，这条集合了传统文化精髓与现代工业、现代建筑的中轴线，正在进行申请世界级非物质文化遗产的

1. 元朝时期，北京的中轴线开始形成，历经元、明、清三朝的更迭和发展。2. 北京的中轴线是城市规划的中心线，体现了传统文化精髓与现代建筑的结合。3. 中轴线南起永定门，北至钟楼，全长7.8公里，是世界上最长的城市中

文化遗产申遗报告_中轴线申遗:让文化遗产在新时代闪耀

充分表达了封建皇权至高无上的威严和中央集权的国家统治方式。中轴线承载了古都丰富的历史文化内涵。坐落在长达7.8公里中轴延长线上的各类建筑群及不同区段内的沿街建筑，都承载着多种历史信息和深厚的文化内涵，浓缩了古都

北京中轴线的文化内涵：“中国”名称源于中国古代文化，“中国”含有“中央之国”的意思。“中央之国”的思想源于生活在黄河流域的汉族，他们比同时代的一些部落氏族更早一些进入农耕社会。北京社稷坛为正方形祭坛，象征着祖国

中轴线的文化内涵 中轴线是中华文明的象征，它代表了中华民族的历史和文化传统。中轴线上的建筑和景点体现了中国传统文化的精髓，如“天人合一”、“天人合象”等思想。同时，中轴线也是北京城市文化的代表，它反映了北京城市

光影秀赋予了中轴线新的文化内涵，更表达了人们对美好生活的向往。北京中轴线作为中国乃至世界现存最长、保存最完整且历史悠久的城市轴线，集中了中国最重要的建筑，形成了中国等级最高的建筑群，她更见证了北京这座古都从古到

中轴线是指在地理、政治、文化等方面处于中心地位的轴线。在中国文化中，中轴线有着重要的文化含义，代表着中心、对称、平衡、稳定等概念。在北京，中轴线是城市规划中的重要概念，代表着城市的中心和主体轴线。北京市区内的中

北京中轴线的文化内涵

在中国封建社会中，大一统的核心思想或观念就是皇权、皇帝，而皇权、皇帝的标志性颜色就是黄颜色。例如，皇宫要用黄琉璃瓦建筑，皇帝在正式场合要穿黄色的龙袍或马褂等。北京城作为古代帝都，其城市基础色调是灰墙灰瓦的城墙

北京中轴线是指从北京市天安门以南的永定门延伸到北海公园，再延伸至景山公园的一条直线。它是北京城市规划中的重要元素，被誉为“王者之脊”，具有重要的历史、文化和建筑价值。2.历史渊源 北京中轴线的起源可以追溯到明朝

光影秀赋予了中轴线新的文化内涵，更表达了人们对美好生活的向往。北京中轴线作为中国乃至世界现存最长、保存最完整且历史悠久的城市轴线，集中了中国最重要的建筑，形成了中国等级最高的建筑群，她更见证了北京这座古都从古到

如北京中轴线就包含了在中国几千年封建社会思想意识中占统治地位的儒家学说的“中庸之道”和“居中不偏”、“不正不威”等传统观念，特别是通过皇宫、六部衙门在城市中的独特位置和特殊的建筑等级与形制，充分表达了封建皇权

北京城中轴线蕴含的中华民族的人文内涵是什么

北京手抄报内容写法如下：北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫茶城，位于北京中轴线的中心。北京故宫以三大殿为中心，占地面积约72万平方米，建筑面积约15万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千余间。北京故宫于明成祖

北京中轴线手抄报包括绘画部分和文字部分。1、绘画部分 北京中轴线穿过的景点。2、文字部分 北京中轴线是指明清北京城的中轴线，北京的城市规划具有以宫城为中心左右对称的特点，很多建筑都建筑在对称轴上，称为中轴线。北京的

北京中轴线，是指北京自元大都、明清北京城以来北京城市东西对称布局建筑物的对称轴，北京市诸多其他建筑物亦位于此条轴线上。明清北京城的中轴线南起永定门，北至钟鼓楼直线距离长约7.8公里。上世纪九十年代，北京为连接城

1、小燕子真可爱，它的羽毛是黑色的，像一件燕尾服，腹部的羽毛雪白雪白的，像一件漂亮的毛衣。春天，燕子从南方飞来，停在电线上，像歌手一样，唱着、跳着。过一会儿，又飞到另一个舞台上去了。2、燕子有羽毛乌黑乌黑

中轴线是指北京城市规划中的一条南北向中轴线，自北五环至南五环，全长约26公里。中轴线始自元代大都（今北京）规划建设之初，历经元明清三朝的逐步发展，始终在北京的城市规划中发挥着重要的统领作用。中轴线的地理位置和意

关于中轴线的手抄报内容

　　早期的中轴线理念是十字轴线对称，西汉长安受黄老无为思想的影响而形成了无轴线理念，到了魏晋唐长安时期受皇权的影响形成了“宫殿前导型”，经过宋朝汴梁、金朝中都到了元朝大都，正式形成了“前朝后市”型，这个中轴线比较全面地体现了政治价值、伦理价值、审美价值，最后形成整体贯通是在明清时期。在历代都城中，唐朝长安中轴线最长，为8.65公里，除去宫殿，实为7.16公里。洛阳虽贯通南北，长6.8公里，但偏于一侧，所以说整体贯通的中轴线最长的是北京中轴线，总长7.86公里。 　　北京的中轴线历史可以追溯到元朝，元世祖忽必烈弃金中都，在其东北方择址建设元朝国都——元大都，即明清北京城的前身，这时中轴线长3.7公里。明朝初年，大将军徐达将元大都北城墙拆掉南移，东、西、南仍沿用大都城墙，中轴线长4.78公里。到了明朝永乐年间，沿用了元大都的城市中轴线，并修建紫禁城，开始营建皇城，又将元大都南城墙向南推2里，至此，形成明北京内城。明嘉靖年间，为加强京城的护卫安全，开始增建北京外城。清朝定都北京之后，没有做大的改动，只是沿袭明代格局，这时的中轴线长7.86公里。 　　北京的中轴线空间格局是，前导:燕墩及乾隆碑。燕墩在永定门外，俗称烟墩，是一座高约8米的墩台，其上竖有清朝乾隆皇帝御制石碑一座，碑上用满、汉文字刻着乾隆皇帝撰写的《帝都篇》和《帝京篇》两篇碑文，记述了燕京建都的概况，是北京城重要的历史文化景观。天街:永定门外石桥——天桥，长1650米。永定门没有闸楼，从箭楼底下就直通过去了，城楼和箭楼之间有一圈瓮城。在外城中有个城门比较大，那就是广安门，当时进北京城的人，很少进永定门，一般走广安门，因为广安门外是通往中原和南方的主要官道。从永定门进来后是天街，一左一右是天坛和先农坛。明朝时天坛叫天地坛，天和地合祭。先农坛叫山川坛，祭祀的是天下的名山大川。南城商街:天桥——棋盘街，长1780米。天坛和先农坛北墙外有一条由西向东的水沟，叫作龙须沟，意思是天街是一条龙，水沟就好像龙嘴的两条须。龙须沟穿过天街有桥，叫作天桥。再往北，是正阳门。北京内城九个城门里，只有正阳门是两个闸楼，两边进，正阳门瓮城里有两个庙，东边的叫观音庙，西边叫关帝庙，进城以后就是棋盘街。 　　南皇城:大清门——端门，长850米。中轴线的每一个重要建筑前面都有前导。皇城的大门一般认为是天安门，实际上是大清门，大清门是皇城的南门，是皇城的前导。大清门进来之后，是由皇城墙围城的“T”字形广场，东西两端是长安左门和长安右门。天安门和大清门之间有很长的两排房子，后来人们叫千步廊。宫殿御园:端门——景山，长1990米。端门其实就是皇城的前门，进入端门后，两侧是官员办事机构的地方，随时听从皇帝的传唤。与端门对应的是神武门外的北上门。北皇城:景山——地安门，长570米。景山外有两座楼叫雁翅楼，接着有两道黄瓦红墙，到北端又接着两座楼，也叫雁翅楼。这个墙在皇城里，过去人们叫“里皇城”，墙上的门称为黄瓦门，故此墙也可称为黄瓦墙。北城商街:地安门——钟楼，长1020米。地安门以北的重要建筑是万宁桥，北京人俗称后门桥，它是元代通惠河进入积水潭(什刹海)的门户，可以说是中国大运河北端的一个标志。
背景古代北京城市建设中最突出的成就，是北京以宫城为中心的向心式格局和自永定门到钟楼长7.8公里的城市中轴线，这是世界城市建设历史上最杰出的城市设计范例之一。中国建筑大师梁思成曾赞美这条中轴线是“一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生；前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴线为依据的；气魄之雄伟就在这个南北引伸、一贯到底的规模\”。起源元代，中轴线正式形成，位置在今旧鼓楼大街的中心线及其向南的延伸线，越过太液池东岸的宫城中央，到了明代，统治者将北京中轴线向东移动了150米，最终形成现在的格局。建立中轴线，目的是为强调封建帝王的中心地位，正如中国之名，意为“世界中央之国\”一样。城市总体布局以中轴线为中心，左面为太庙，右面为社稷坛；前面是朝廷，后面为市场，即“左祖右社\”、“前朝后市\”，因此在城市布局上成为世界上最辉煌的城市之一。布局北京中轴线南起外城永定门，经内城正阳门、中华门、天安门、端门、午门、太和门，穿过太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫、神武门，越过万岁山万景亭，寿皇殿、鼓楼，直抵钟楼的中心点。这条中轴线连着四重城，即外城、内城、皇城和紫禁城，好似北京城的脊梁，鲜明地突出了九重宫阙的位置，体现封建帝王居天下之中“唯我独尊\”的思想。
人与自然的和谐共存 ②天人合一的哲学思想 ③中央集权的法家思想 ④居中不偏的儒家思想
概念的意义：城市沿中轴线两侧对称发展是一种古老的模式，适合于以往城市规模不大，交通不发达，以紧凑的方型规范城市形状的时代。今天，在规模不大，发展潜力有限的小城市，这种模式还可以用得上。但大型、特大型的城市需要考虑环境保护、生态平衡等因素，城市的发展就不再适宜以方块扩展的模式，而应该取组团的发展模式，现代的交通亦为组团式的发展创造了条件。广州是个特大城市，而且已经明确了是以组团式发展的城市，再设定城市中轴线无论从时间和空间来说都不能成立。在广州，无论传统中轴线与新中轴线的概念在地理上都没有多少意义，但传统中轴线历史上曾系广州的地理中心，因此形成为一个历史文化名称，其周边地区存留着广州最丰富的古代及现代早期的历史文化陈迹，是广州文化底蕴最丰厚的地区。尽管地理中心的意义已然弱化，但作为一种地方文化的标记，其意义是长存的。新中轴线从一开始，就不存在地理意义，组团式发展的城市里再提中轴线本身就是自相矛盾，这个概念的提出，与其说是为广州的未来描画，不如说是一个短期的商业行为，主要是为珠江新城的发展造势。 地理资源：新老中轴线的南部区域都是海珠、番禺、芳村的冲积平原，连接腹地相若。北部，传统中轴线所连接的白云山西侧地区是珠江冲积的三角洲平原和流溪河冲积的广花平原，有大片可供发展的土地。新中轴线连接的北部，白云山东侧地区山脉交错，可供发展的只有为数不多的谷地或台地，这些青山怀抱的土地环境固然优美，但土地相当有限。因此传统中轴线的腹地大于新中轴线的腹地。广州西部系喀斯特地貌，这是规划当局反复强调的。但喀斯特地貌是珠江流域常见的现象，沿流域的许多城市就是建在溶岩的地表之上。现代的地质学和建筑学足以解决在喀斯特地貌上建筑的技术问题，诚然溶岩地表不宜建设超高层建筑，但广州的现实系高层建筑已呈泛滥，本来就需要制止。

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