轴心时代的说法是由谁提出的? ( 在公元前600年至公元之交的几百年间,被人们称为轴心时代的思想家的是什么人 )
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“轴心时代”是德国哲学家海德格尔提出的概念。
卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯。轴心时代理论是由卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯哲学家提出的。卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯，男，1883年2月23日出生于奥尔登堡，德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家。
他提出的“轴心时代”即公元前8世纪至前3世纪，A老子、庄子生活在春秋战国时期，属于这一时代；B发生在魏晋至隋唐时期；C中国成为中华文化圈的中心是在隋唐时期；D黄宗羲是明清之际的思想家。故选A。
轴心时代的说法是由卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯提出的。卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯是德国存在主义哲学家、神学家、精神病学家，轴心时代是他在1949年出版的《历史的起源与目标》中提出的命题。轴心时代的说法
德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。
轴心时代的说法是由谁提出的?
也就是说这四个活生生的人作为“轴心时代”的代表人物,他们首先是人,而不是神。他们作为人的思想体系从哲学范畴成为了后世人类三观的思想源泉。 我们读苏格拉底读孔子比较不容易产生困惑,因为他们的思想体系是以“入世”或者“一世”为维
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轴心时代四大典型人物是释迦摩尼，孔子，苏格拉底，耶稣。轴心时代是指公元前800年-公元前200年这段时间。在北纬30度左右的地区，诞生了苏格拉底，柏拉图，佛陀，孔子，老子等先哲。人类文明精神获得了重大突破，至今都无法超越，
轴心时代的代表人物是卡尔·雅斯贝尔斯。德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”，其代表人物分别为中国的老子和
轴心时代的代表人物是谁?
是由德国哲学家卡尔雅斯贝尔斯提出。“轴心时代”的说法是由德国哲学家卡尔雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》书中提出的。雅斯贝尔斯认为，公元前800年至公元前200年，在世界不同的地区出现了一批伟大的思想家和哲学
春秋战国时期可以称得上中国文化的轴心时代。雅斯贝尔斯认为，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”，文化史家借用这一概念，将春秋战国称为中国文化的“轴心时代”。在中国的
雅斯贝尔斯提出的轴心时代是一个重要的历史概念，指的是公元前800年至公元前200年之间，人类文明精神的重大突破时期。在这个时期，人类开始意识到自身的存在及局限，关注人和人类社会的问题，并开始探索人类存在的意义和价值。这种
正确答案：A
雅斯贝尔斯提出了轴心时代的概念
是由德国哲学家卡尔雅斯贝尔斯提出。“轴心时代”的说法是由德国哲学家卡尔雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》书中提出的。雅斯贝尔斯认为，公元前800年至公元前200年，在世界不同的地区出现了一批伟大的思想家和哲学
D.雅斯贝尔斯 正确答案：D
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“轴心时代”是德国哲学家海德格尔提出的概念。
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德国哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中写道，公元前800年至公元前200年是人类文明的“轴心时代”，是人类文明精神的重大突破时期，当时古代希腊、古代中国、古代印度等文明都产生了伟大的思想家，他们提出的思想原则
公元前6世纪至前5世纪，全球同时出现了三个轴心文化。它们的代表分别是：孔子（中国）、释迦摩尼（印度）以及苏格拉底（希腊）。轴心时代，是人类文化发展的革命性时代，是哲学思想开始关注人，也是理性发扬光大的年代。有意思的
轴心时代或轴心期概念是德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中明确提出的一个跨文化研究的概念，用以指称公元前500年前后即公元前800年至公元前200年间同时出现在中国、西方和印度等地区的文化突破现象。人物
轴心时代的代表人物是卡尔·雅斯贝尔斯。德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中第一次把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”，其代表人物分别为中国的老子和
“轴心时代”是20世纪德国哲学家雅斯贝尔斯关于人类文明提出的一种的说法。他认为公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期，人类精神文明集中地取得重大突破，各
1、西方的思想家是：古希腊的苏格拉底、 柏拉图 、亚里士多德 ；2、东方的思想家是：印度的乔达摩·悉达多（释迦牟尼）；中国的孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、墨子等。
在公元前600年至公元之交的几百年间,被人们称为轴心时代的思想家的是什么人
在1949年出版的《历史的起源与目标》一书中，雅斯贝尔斯提出了人类历史上的“轴心时代”（Axial Age）这一命题。雅斯贝尔斯注意到，以公元前500年为中心，在公元前800年到公元前200年之间，位于北纬30度上下（即北纬25度至
《历史的起源与目标》是德国著名哲学家雅斯贝尔斯的一部历史哲学著作。书中突破长期以来的西方中心论，创造性地提出轴心期理论，他宏观对历史进行分期，认为人类发展经历了四个阶段，即史前、古代文明、轴心期、科学技术时代。其
春秋战国是中国文化的“轴心时代”，是文化史家借用了德国学者雅斯贝尔斯提出的概念。雅斯贝尔斯他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”。
雅斯贝尔斯有一个很著名的命题———“轴心时代”.他在1949年出版的《历史的起源与目标》中说,公元前800至公元前200年之间,尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度
A 试题分析：雅斯贝尔斯所描述的这一时期，中国和西方都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，人们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，形成了各具特点的文化传统。他提出的“轴心时代”即公元前8世纪至前3
德国学者雅斯贝尔斯提出了著名的命题——“轴心时代”,即这一时期在北纬30°上下,人类文明精神发生重大
一等（12-10分）：a.紧扣评论对象，观点明确；b.合理引用史实，进行多角度评论；c.论证充分，逻辑严密，表述清楚。二等（9-5分）：a.能够结合评论对象，观点较明确；b.引用史实，评论角度单一；c.论证较完整，表述清楚。三等（4-0分）：a.偏离评论对象，观点不明确；b.未引用史实；c.论证欠缺说服力，表述不清楚。 试题分析：本题是全国新课标文综卷历史考题的特色题目，旨在真正的选拨出具有历史学科素养的学生。该类题的一般解题思路是：概括材料观点和信息，对材料观点进行正确或错误的判断，然后结合教材提供的历史事实进行例证式的分析和评价，或者是对材料里某种观点的个性认识。同时建议学生一定注意要求是材料里的信息还是教材的信息作为说明的依据。最后学生一定要注意括号内的具体要求，是一个观点还是多个观点的评析。就本题而言，首先应该根据概括出其观点是什么，根据材料可知其观点有：世界文化发展的状况将不是各自独立发展，而是在相互影响下形成文化多元共存的局面；真正有成就的思想家将既是民族的，又是世界的。然后建议学生一定要选取一个自己写论证、写理由最拿手的观点来说明，最后注意论证和观点不能自相矛盾。学生做此类题一定要将史实和观点结合紧密，不可简单一笔带过，一定要有严密的逻辑推理。周文强：轴心时代的阐释，什么是价值观
(1)孔子：仁、礼、中庸；老子：道、无为、小国寡民。苏格拉底：第一次在哲学意义上发现了“自我”；亚里士多德：古希腊文化的 集大成者。（2）新特点:增加了儒学的哲学思辨色彩。不同点:关于宇宙本原,二程认为理是万物本原,王阳明认为心是万物本原。关于认识论,二程主张探究外物,王阳明强调内心自省。（3）依据:进步的历史观。(或“事物是发展的观点”。)佐证:列举黄宗羲、顾炎武的思想说明即可。特点:一方面理学逐渐走向极端(或“重建儒家信仰的理论任务完成”) 。另一方面出现反传统儒学,形成具有时代特色的新思想（4）历史地位：明清之际进步思想是属于反封建的早期民主启蒙思想的范畴。依据：因为它是资本主义萌芽的产物。 试题分析：（1）结合教材内容可以直接回答出孔子与老子思想的主要观点，苏、亚二人的“学术史上的地位”是指“文化成就”的地位；（2）结合所学知识可知宋明理学的新特点是完成了儒学思辨化和哲理化的过程，材料中的程朱理学和陆王心学的不同主要体现在世界本原的处所与认识论上；（3）从材料文字内容可以看出王夫之的主张：用发展的眼光看世界的变化，列举出进步思想家黄宗羲与顾炎武的进步主张即可；（4）明清之际的新儒学的特质是出现了早期的民主思想，这为后来的民主革命提供了理论先导，其出现的原因是明中后期资本主义萌芽的出现。点评：东西方思想文化比较是高考中常见材料题题型，考查角度具有多样性，具体涉及到的有思想经济根源，思想内容和特点，代表人物的核心观点比较以及对各自文化产生的影响和历史地位，本题即使如此。
D 试题分析：“在公元前800至公元前200年间发生了人文精神的奠基“应是指古希腊人文主义精神的起源，中庸思想是孔子的，故A项错误；”人非工具“是启蒙运动思想家康德的思想，故B项错误；”小国寡民“是道家老子的思想主张，故C项错误；“知识即美德”是苏格拉底的思想主张，故D项正确。
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